Фернандо де Альва Перес де Пераледа-і-Кортес-Іштлільшочітль: биография

Першим історичним працею Іштлільшочітля вважається «Зведений повідомлення про всі події, що відбулися в Новій Іспанії ...», складене між 1600 і 1608 роками. Ця робота відкриває серію так званих «Повідомлень» («Relaciones»), що об'єднуються різними дослідниками в чотири, п'ять або вісім творів. За змістом вони являють собою об'ємні збірники різноманітних історичних матеріалів, часто дуже мало оброблених упорядником. Сучасні історики дорікають їм у безсистемності, плутаною хронології та частих повторах, хоча визнають багатство містяться там фактичних відомостей. Найбільш пізньої (вона залишилася незавершеною) і самої відомої історичної роботою Іштлільшочітля є праця, якій К. де Сігуенса-і-Гонгора дав у подальшому назва «Історія народу чичимеков» («Historia de la naci ? n chichimeca»). Він складається з 95 розділів і охоплює період «від створення світу» до облоги Кортесом Теночтітлана в 1521 році. Твір містить багатющий, багато в чому невідомий з інших джерел фактичний матеріал. Воно написано цілком у дусі європейської ренесансної історіографії, в стилі викладу автор орієнтується на класичні зразки античності. Хоча Сігуенса-і-Гонгора назвав книгу «Історія народу ...», насправді в центрі оповідання у Іштлільшочітля неабиякі особистості, герої, з яких особливо виділяються прапрадід історика Іштлільшочітль II і дід останнього, великий правитель Тескоко Несауалькойотль . У творі Іштлільшочітля читач знаходить риси хроніки, генеалогічного дослідження, політичного трактату, етнографічного екскурсу, географічного опису і навіть пригодницького роману, автор вільно володіє словом і в багатьох випадках створює драматичний, емоційно насичений розповідь. При цьому Іштлільшочітль відстоює власну, «тескоканскую» концепцію історії доіспанської Мексики, суттєво відрізняється від «ацтекоцентрічной» традиції, представленої у творах, наприклад, Е. де Альварадо Тесосомока, Д. Дуран і Х. де Мендіети. Крім того, на відміну від більшості колоніальних істориків, які використовували в якості першоджерела усні перекази індіанців, Фернандо де Альва Іштлільшочітль ставиться до них з відвертою недовірою, і спирається на письмову індіанську традицію, на піктографічні і записані латиницею кодекси, які він протягом життя збирав ( відомо, що йому належали «Кодекс Чімальпопокі», «Кодекс Іштлільшочітля», «Кодекс Шолотль») і які - в числі дуже небагатьох сучасників - умів читати. У цьому сенсі Іштлільшочітль передбачав сучасний підхід до вивчення доколумбових цивілізацій Мексики, що віддає перевагу даним автентичних письмових джерел.

Фернандо де Альва Іштлільшочітль писав також суто літературні твори, однак з їх числа збереглися тільки два перекладання віршів Несауалькойотля на кастельяно і романс на тему середньовічної іспанської історії.

Доля спадщини Іштлільшочітля

Хоча сам Фернандо де Альва Іштлільшочітль намагався пропагувати свої твори і навіть влаштовував своєрідні «публічні читання» в індіанських громадах, вони довгий час залишалися неопублікованими і практично невідомими скільки-небудь широкому читачеві. Рукописи історичних праць Фернандо де Альва його син Хуан передав своєму другові Луїсу де Гонгора, від яких вони перейшли до племінника останнього, знаменитому мексиканському ерудитові Карлосу де Сігуенса-і-Гонгора (1645-1700), а від нього - до бібліотеки єзуїтського Колегіуму Святих Петра і Павла в Мехіко (де вже в першій половині XVIII ст. оригінали виявилися втраченими). У XVIII ст. з працями Іштлільшочітля познайомилися і використовували їх знавці мексиканських старожитностей Л. Ботуріні Бенадуччі і Ф. Х. Клавіхеро. У першій половині ХІХ ст. копія з творів Іштлільшочітля була зроблена для знаменитого лорда Кінгсборо, що прагнув обгрунтувати єврейське походження доколумбових цивілізацій, який і опублікував їх в який вийшов в 1831-1848 році в Лондоні виданні «Мексиканських старожитностей», а вже в 1840 році в Парижі з'явився французький переклад«Історії чичимеков до часу приходу іспанців». У 1891-1892 роках в Мехіко побачило світ підготовлене А. Чаверо повне видання збережених історичних творів Іштлільшочітля, а в 1975 році Е.О 'Горманом була здійснена науково-критична публікація, що відповідає сучасним вимогам до видання джерел.