Наши проекты:

Про знаменитості

Себастьян Кастеллио: біографія


Себастьян Кастеллио біографія, фото, розповіді - французький проповідник і теолог, один із перших протестантських ідеологів свободи совісті

французький проповідник і теолог, один із перших протестантських ідеологів свободи совісті

Дитинство і юність

Кастеллио народився в 1515 році в селі Сен-Мартен-дю-Френ у Савойї, біля кордону з Францією і Швейцарією. Здобув освіту в Ліонському університеті, де вивчив латинь, старогрецьку і давньоєврейську мови (він говорив по-французьки і по-італійськи). Згодом він також вивчив німецьку і писав на ньому богословські твори. Кастеллио вважався одним з найосвіченіших людей свого часу.

Сам Кастеллио пізніше писав, що на нього сильне враження справило спалення єретиків у Ліоні інквізицією, і в 24 роки він вирішив долучитися до ідей реформації. Навесні 1540 Кастеллио покинув Ліон і став протестантським проповідником.

Початок кар'єри

З Ліона Кастеллио вирушив до Страсбурга, де зустрівся з Жаном Кальвіном, провівши на останнього сильне враження, так що Кальвін, повернувшись до Женеви, запропонував Кастеллио в 1542 році посаду ректора Женевського колежу. Він також став проповідником у Вандевре, передмісті Женеви.

Не в останню чергу через близькість до Кальвінові, Себастьян Кастеллио користувався повагою в середовищі протестантських богословів. У 1542 році він опублікував свій перший твір, «Чотири книги церковних діалогів», по-латині і по-французьки. Рада міста Женева за видатну роботу рекомендував призначити Кастеллио постійним проповідником у Вандевре.

У 1544 році відносини Кальвіна і Кастеллио істотно погіршилися. Кастеллио вирішив перекласти Біблію на французьку і звернувся до Кальвінові за підтримкою. Той, однак, уже підтримав французький переклад Біблії, виконаний своїм двоюрідним братом П'єром Робером Оліветаном, і відмовив Кастеллио. Конфлікт ще більше загострився, коли Кастеллио публічно заявив, що женевське духовенство повинно перестати переслідувати тих, хто не згоден з ними в інтерпретації Біблії. Незабаром після цього Кальвін звинуватив його в підриві престижу церкви. Кастеллио змушений був залишити посаду ректора і місце проповідника в Вандевре. Припускаючи, що звинувачення Кальвіна на цьому не закінчаться, він зажадав лист про те, що він добровільно пішов зі своїх посад, і на цих постах не здійснював зловживань. Лист було йому надано.

Протягом кількох наступних років Кастеллио повинен був утримувати сім'ю, не маючи постійного заробітку. Він рив канави, працював коректором у базельській друкарні, працював приватним вчителем і перекладачем.

Базель і конфлікт з Кальвіном

У серпні 1553 Кастеллио був призначений магістром мистецтв у Базельському університеті.

У жовтні 1553 року в Женеві лікар і теолог Мігель Сервет був спалений на багатті за звинуваченням у єресі і богохульстві. Велика частина протестантських богословів, включаючи Меланхтона, підтримала кару, але багато хто також висловилися, публічно або в приватному порядку, проти неї. Так, синоди Цюріха і Шаффхаузен сприйняли повідомлення про страту Сервета без ентузіазму. Кастеллио зайняв крайню позицію, оголосивши, що він вважає страту вбивством.

Захищаючись від критики, Кальвін в лютому 1554 опублікував трактат «Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate» («Захист православної віри в святу Трійцю »), в якій обгрунтовував необхідність страти Сервета як антитринітарії. Через три місяці у відповідь Кастеллио написав велику частину памфлету «De haereticis, an sint persequendi» («Чи варто переслідувати єретиків»). Трактат був підписаний ім'ям Базиль Монфор (Basil Montfort), а місцем видання значився Магдебург. Весь памфлет був виданий під псевдонімом Мартінус Белліус (Martinus Bellius), видання сплачено італійцем Бернардіно Боніфаціо, а тираж надрукувала Базельська друкарня Йоганна Опоріна. Передбачається, що співавторами памфлету були Леліо Соцціні і Селіо Секондо Куріоне. Грунтуючись на вченні отців церкви, а також на словах самого Кальвіна, Кастеллио аргументував, що боротися з єрессю слід за допомогою аргументів, а не за допомогою переслідувань та страт. Він також виступив проти одноосібної інтерпретації Кальвіном Біблії, уклавши, що єретик - той, хто не згоден з іншими в інтерпретації Святого Письма. Фактично памфлет був одним з перших творів на захист свободи совісті.

Кастеллио також захищав ідеї мінімального втручання держави в справи громадян, відділення церкви від держави, а також виступав проти теократії.

Себастьян Кастеллио помер в Базелі 29 грудня 1563. Його опоненти витягли його тіло з могили, спалили і розвіяли попіл за вітром. Його учні спорудили меморіальний пам'ятник, від якого збереглася лише табличка.

Комментарии

Сайт: Википедия