Карлос Кастанеда: біографія

Карлос Кастанеда стверджував, що зустрів індіанця з племені яки, мексиканського мага Хуана Матуса в 1960 році, що повністю змінило його життя. Спочатку Кастанеда в рамках антропологічної практики в Каліфорнійському Університеті в Лос-Анджелесі хотів дослідити кактус пейот, і саме з цією метою звернувся до дона Хуана, який був знавцем місцевих рослин. Завдяки щасливому випадку їх звів разом спільний знайомий. Згідно Кастанеді, надалі, дон Хуан, який вважав себе приналежним традиції магів (Толтеків в термінології останнього), вибрав його в учні виходячи зі специфічного ознаки, який дон Хуан називав особливою структурою його «енергетичного тіла». Як згодом виявилося, дон Хуан бачив у ньому нагваля, або лідера групи бачать, здатного продовжити лінію магів, до яких належав дон Хуан. Згідно книг Кастанеди, «магія» Толтеків полягала в умінні змінювати своє сприйняття, що, згідно з вченням, дозволяє істотно розширити і навіть кардинально змінити уявлення про пізнаваному і про життя в цілому. Тобто «магія» - це не фокуси з діставанням «чогось» з нізвідки, а практика розширення сприйняття за межі відомого людині. Також магія у вченні Толтеків не має на меті влада над іншими людьми, втручання в їхню долю і здоров'я. Метою є так зване «згорання у вогні зсередини» - досягнення іншої форми існування в «енергетичному тілі». Існує думка, що як і всі на «тлінній землі», це просто погляд з іншої точки зору (погляд на призначення людини). Т.ч. «Порятунок душі» описується іншими словами, можливо, більш точними.Після закінчення навчання Карлос Кастанеда став переконаний, що він виявився свідком абсолютно інший когнітивної системи («синтаксису іншого типу»), ніж європейська. Терміном «магія» Кастанеда був незадоволений, так як вважав його неточним, тому згодом у пошуку більш точного терміну замінив його на російське слово «шаманізм», яке теж не цілком відповідало дійсності, так як відображає знання про взаємодію з оточуючими духами, що є лише дуже малою частиною вчення.

Перша книга Карлоса Кастанеди була опублікована в 1968 році під назвою «The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge» («Навчання дона Хуана: Шлях знання індіанців які») і в короткі терміни стала бестселером (з тиражем в декілька мільйонів екземплярів). Деякий час вона мала успіх і в академічному середовищі антропологів, але згодом з виходом інших робіт Кастанеди думки про його дослідженнях розділилися. Надалі Карлос Кастанеда опублікував ще 11 робіт, присвячених вченню дона Хуана, незмінно ставали бестселерами в багатьох країнах світу. За роки життя він безліч разів удостоювався як і найбільших похвал (аж до того, що він запропонував нову парадигму), так і жорсткої критики (аж до того, що він вигадав дона Хуана).

Біографія

Суперечливість біографічних даних

Оскільки під впливом дона Хуана Карлос Кастанеда, за його власними словами, поставив перед собою мету стерти особисту історію (як один з елементів духовної практики, відомої як «шлях воїна») і протягом довгих років цілеспрямовано тримав у таємниці багато аспектів свого життя і огортав туманом свою діяльність, його біографія стала об'єктом численних спекуляцій і суперечать один одному версій, що викликає складність для складання точної біографії, так як, по всій видимості, неможливо в даному випадку знайти джерело, якому можна повністю довіряти.

Існує кілька видів джерел відомостей про Карлоса Кастанеді:

• по-перше, природний першоджерело - це ті відомості, які надав сам Кастанеда в книгах , статтях і деяких інтерв'ю;
• по-третє, самі документи (реально існуючі або вигадані);
• по-друге, це інформація з книг та статей в різних ЗМІ, автори яких прямо або побічно стверджували, що почерпнули відомості із задокументованих джерел;
• по-четверте, суб'єктивні спогади особисто знали Карлоса Кастанеду або стверджували, що знають його (див., наприклад, книгу «Магічний подорож з Карлосом», написану Маргарет Раньян Кастанедою, деякий час складалася з ним у шлюбі, але жила з ним тільки лише протягом перших шести місяців після його укладення.)

Комментарии