Ангерран Картон: биография

«Богоматір Милосердя»

Цей вівтар був замовлений в Авіньйоні у 1452 році Ангеррану Картон та П'єру Віллату лікарем короля Карла VI, П'єром Кадаром, який, подібно Картон, був уродженцем Пікардії. Кадар замовив цю картину для капели благословенного Петра Люксембурзького в конвенті св. Целестин в Авіньйоні, і побажав, щоб біля ніг Марії було зображено його покійні батьки зі своїми святими покровителями - двома святого Іоанна - Богословом і Хрестителем. У контракті йдеться і про пределле, правда, без уточнення сюжету. У ході дослідження твору поставало питання про те, чи створений він спільно двома майстрами, або кимось одним з них. Аналіз картини підтвердив, що вона створена однією рукою, а порівняння її з «Коронування Марії», автором якої згідно з документами є Картон, доводить, що авторство в даному випадку належить саме йому. Можна припустити, що Віллат виконав менш важливу частину вівтаря - пределле, яка не збереглася. Хоча Віллат був великим майстром, а його кар'єра тривала до 1495, ні один з його творів не відомо. У 1452 році, в період спільної роботи з картоном, він був ще молодим художником, лише нещодавно приїхав в Авіньйон. Картина «Богоматір Милосердя» чудова своєю широкою і вільною композицією, а також монументальністю форм. На ній зображена Богоматір, що вкриває своїм плащем, тобто прощає, і що бере під свій захист всіх людей - від папи Римського до простолюдинів. Сюжет картини відомий в італійському мистецтві, принаймні, з початку XIV століття. Сьогодні вона зберігається в Шантійі, в музеї Конде.

«Коронування Марії»

Контракт, складений на створення цього твору один з найбільш докладних в історії середньовічної живопису (він опублікований в 1889 році абатом Рекеном, а потім, у виправленому вигляді, в 1940 році А. Шабо). Контракт був укладений в 1453 році між картоном і Жаном де Монтаньяком, каноніком церкві Сен-Агріколь в Авіньйоні і капеланом церкви картезіанського монастиря в Вільнева. Картина, призначена для вівтаря в церкві Сент Трините картезіанського монастиря, повинна була бути закінчена у вересні 1454. Вона не мала пределле, а згадується в контракті балдахін не зберігся. Програма твору була дуже амбітною, на ній зображений весь християнський світ: рай зі святими і праведниками, земний світ із двома священними містами - Римом і Єрусалимом і їх святинями, і, нарешті, пекло. Трійця представлена ??в картині у вигляді голуба і двох абсолютно однакових фігур. Це художнє втілення догмату про тотожність Бога-батька і Бога-сина, затвердженого Флорентійським собором у 1439 році. Проте трактування деяких деталей пояснюється виключно художніми цілями - розвантажити, і пластично прояснити композицію. У 1449 році хворий Монтаньяк склав заповіт, в якому побажав бути зображеним у ролі донатора зі святим покровителем Мадонною. Ця картина повинна була знаходитися поряд з його гробницею в монастирській церкві. Однак після одужання він, цілком ймовірно, відмовився від проекту, і зробив паломництво в Рим і Єрусалим. «Коронування Марії» мало символізувати цю подорож. У картині помітно вплив соборної скульптури Північної Франції: точно по горизонталі, на стику земного і підземного світів проходить смуга, яка служить перемичкою і підтримує своєрідний тимпан із зображенням Трійці. Картина близька і франко-фламандським шпалери, на яких також часто зображувалися великі стилізовані фігури поруч з персонажами, взятими з повсякденного життя. Стиль картини, близький «Благовіщення» з Екса, в XV столітті був одним з великих стилів латинської Європи, поряд з тосканським і іберійським (Гонсалвеш, Бермехо). Картина зберігається у Міському музеї в Вільнев-лез-Авіньон.