Наши проекты:

Про знаменитості

Іммануїл Кант: биография


Нарешті, описавши емпіричне застосування розуму, Кант задається питанням можливості чистого застосування розуму, яке він називає розумом. Тут виникає нове запитання: «Як можлива метафізика?». У результаті дослідження чистого розуму Кант доводить, що розум не може мати конститутивного значення, тобто засновувати на самому собі чисте знання, яке повинно було б скласти чисту метафізику, оскільки «заплутується» в паралогізми і нерозв'язних антиномії (суперечності, кожне з тверджень якого однаково обгрунтовано), але тільки регулятивне значення - як систему принципів, яким повинна задовольняти будь-яке знання. Власне, будь-яка майбутня метафізика, згідно Канту, повинна брати до уваги його висновки.

Про людину

Погляди Канта на людину відображені у книзі «Антропологія з прагматичної точки зору» (1798 рік) . Головна її частина складається з трьох розділів у відповідності з трьома здібностями людини: пізнання, почуття задоволення і невдоволення, здатність бажати.

«Що таке людина?»

Людина - це «самий головний предмет у світі», так як у нього є самосвідомість.

Людина - це вища цінність, це особистість , індивідуальність. Самосвідомість людини породжує егоїзм як природна властивість людини. Він не виявляє його тільки тоді, коли людина розглядає своє «Я» не як весь світ, а тільки як частина його. Потрібно приборкувати егоїзм, контролювати розумом душевні прояви особистості.

Людина може мати неусвідомлені вистави - «темні». У темряві свідомості може протікати процес народження творчих ідей, про які людина може знати тільки на рівні відчуттів.

Від сексуального почуття (пристрасті) мутиться розум. На думку Канта на почуття і бажання накладається моральна і культурна норма.

Аналізу Канта піддалися такі здібності людини, як талант і геній. Талант, проявлений у винаході та відкритті, - вищий рівень дарування, реалізація даних від природи здібностей. Геній - вища ступінь творчої обдарованості, виявлена ??у винаході та відкритті нового.

Моральне вчення і проблема релігії

Бог - "абсолютно необхідна сутність". Щиро вірити в Бога - значить бути добрим і взагалі істинно моральним. У філософії Канта моральне з'єднане з ідеєю божественного. Церква, виходячи з ідеалу віри, є загальне і необхідне моральне з'єднання всіх людей і являє собою царство Боже на землі. Прагнення ж до панування морального світопорядку в земному та чуттєвої життя, є вище благо.

Уявна мораль - та, яка заснована на принципах корисності, приємності, інстинкті, зовнішньому авторитеті і різного роду почуттях.

Про наявність у людини істинних моральних почуттів, моральних почуттів чи достоїнств можна судити по тому, як людина свої приватні інтереси або все благополуччя життя підпорядковує моральному боргу - вимогам совісті.

Був затятим противником онанізму, вважав що це гріх вище самогубства.

Етика Іммануїла Канта

Етичне вчення Канта викладено в «Критиці практичного розуму». Етика Канта заснована на принципі «коли б». Бога і свободу неможливо довести, але треба жити як якщо б вони були. Практичний розум - це совість, керівна нашими вчинками допомогою максим (ситуативні мотиви) та імперативів (загальнозначущі правила). Імперативи бувають двох видів: категоричні і гіпотетичні. Категоричний імператив вимагає дотримання боргу. Гіпотетичний імператив вимагає, щоб наші дії були корисні. Існує два формулювання категоричного імперативу:

  • «Роби завжди так, щоб максима (принцип) твоєї поведінки могла стати загальним законом (роби так, як ти б міг побажати, щоб поступали всі )»;
  • «Стався до людства у своїй особі (так само, як і в особі всякого іншого) завжди тільки як до мети і ніколи - як до засобу».