Наши проекты:

Про знаменитості

Екай Кавагуті: биография


Непал замінив йому недоступний Тибет. Екай Кавагуті доклав зусиль для поставки в Непал сучасного обладнання і організував перші поїздки непальських студентів до Японії на японську стипендію.

Екай Кавагуті полягав у дружбі з Президентом Теософського суспільства Анні Безант, і вона наполягла на тому, щоб він зробив англійське видання своєї книги «Три роки в Тибеті».

У 1912 році Екай Кавагуті приїхав в Непал знову, як паломник, щоб відвідати незадовго до цього виявлений стовп Ашоки в саду Лумбіні. З Непалу він відправився в що стала більш доступною Лхасу в 1914 році, ставши на цей раз одним з чотирьох японців у Лхасі. Рештою були ще два японські ченця: Аокі Бунке і Тада Токан, а також військовий інструктор Ядзіма Ясудзіро.

У Японії він повернувся в Гохяку-рака, де займався звіркою буддійських сутр Японії з привезеними з Тибету, викладанням і публічними лекціями. Він став відомий як дзенський майстер, що має тантрические передачі з Тибету. Близько 1916 року його відвідала французька мандрівниця Олександра Давид-Неель, яка намагалася проникнути в Тибет і вигнана з Сіккіму. Його розповіді про подорож в Тибеті під личиною місцевого жителя надихнули рішення Девід-Неель зробити нові спроби проникнути в Тибет знову (що в 1924 році їй вдалося, поклавши початок її популярним у Європі книг про Тибет).

У 1921 році Екай Кавагуті залишив монастирське життя, а в 1926 році опублікував «Буддизм упасакі» або «Буддизм домохазяїна». Він став професором Університету Тайсьо, де зробив внесок у вивчення тибетської мови.

Екай Кавагуті помер від церебрального паралічу в глибокій старості під час лікування установленою йому лікарями курорті з гарячими джерелами в селі Кавауті, префектура Аоморі (нині на території міста Муцу). Перед смертю він займався складанням тибетської-японського словника.

У 2004 році в будинку родичів Кавагуті Екай була виявлена ??його раніше невідома рукопис про подорожі, «Подорож на яке» (?? ? ?? ? ?? ??).

Оцінка діяльності

Книга Екай Кавагуті про Тибет цінна як свідчення критично налаштованого очевидця, незважаючи на надмірну негативну реакцію Екай Кавагуті на багато сторін життя Тибету. У книзі він жахається антисанітарії, сексуальної «розбещеності» тибетців, різко виступає проти деяких практик, які вважає «збоченням» буддизму народними віруваннями. Одночасно він високо оцінює багатьох діячів тибетського буддизму, з якими стикався.

Окремі дослідники виділяють його роль у постачанні даних про Тибет (у тому числі невірних) британської розвідки, зокрема, Сарат Чандра дасу, який працював на британців. У той час як цьому не знайдено документальних підтверджень, його тенденційна оцінка присутності Агвана Доржіева при тибетському дворі як «російського шпигуна» вважається одним із ймовірних факторів, що спровокували похід англійців на Лхасу.

У Непалі в 2003 році діяльність Екай Кавагуті в області введення сучасних технологій і т. п. була відзначена маркою з його портретом. Місця, пов'язані з його ім'ям в Катманду, відзначені пам'ятними дошками: в 1997 році була встановлена ??пам'ятна дошка на фасаді будинку Будда Баджра Лами, де він зупинявся у 1899 і 1905 роках.