Іп Ман: биография

Міжнародне визнання

У Гонконзі Іп Ман придбав популярність ще за життя, але в континентальному Китаї його ім'я довгий час віддавалося забуттю. В кінці 2002 року в Фошань на території місцевого Історичного музею був відкритий музей Іп Мана. Таким чином, історична роль Іп Мана була врешті-решт визнана на його батьківщині незважаючи на його минулі політичні переконання.

В очах практикуючих Він Чунь самих різних гілок образ Іп Мана незмінно оточений ореолом поваги і подяки. І хоча за життя Іп Ман не носив жодного офіційного титулу, сьогодні його називають патріархом, або великим майстром Він Чунь.

Внесок у розвиток бойових мистецтв

Важко переоцінити внесок Іп Мана впоширеннята популяризацію кунфу Він Чунь. Саме він вперше відмовився від закритої кланової системи передачі знань і став брати учнів, оцінюючи лише їх здібності і не надаючи значення родинним або дружнім зв'язкам. У результаті Він Чунь став надзвичайно популярний у Гонконгу, а незабаром був рознесений учнями Іп Мана по всьому Світу. З одним з його учнів, Брюсом Лі, пов'язують сплеск інтересу до кунг-фу в Європі та Америці в 70-і роки XX століття: до того часу Західний світ був добре знайомий з японськими бойовими мистецтвами, але не з китайськими. У той же час у самому Китаї в результаті Культурної революції традиційні бойові мистецтва опинилися в опалі, багато майстрів піддалися гонінням. І якщо сьогодні ушу активно підтримується і пропагується китайським урядом, сталося це багато в чому завдяки його популярності за межами Китаю.

Відомо, що Іп Ман все своє життя модифікував і розвивавтехнічний арсеналВин Чунь, але тут його особистий внесок визначити важко - в першу чергу тому, що багато хто з його учнів і далі продовжували видозмінювати техніку, в результаті практично неможливо знайти «чистий» Він Чунь Іп Мана; тим більше неможливо знайти для порівняння зразок кунфу його вчителів. У цілому Іп Ман все ж викладав традиційний Він Чунь і ніколи не претендував на створення власного стилю.

Якщо ж Іп Мана називають іноді засновникомсучасногоВін Чунь, то це в першу чергу пов'язано з його внеском у теорію іметодику викладанняцього виду бойового мистецтва. Сьогодні Він Чунь відомий як компактний і раціональний стиль: замість заучування незрозумілих рухів учня з самого початку пропонується невеликий набір принципів, виходячи з яких він у подальшому може оцінювати правильність виконання і придатність тих чи інших технічних дій. При цьому теорія Він Чунь формулюється в раціональних термінах, таких як «центральна лінія», «відхід з лінії атаки», і так далі. Але на початку XX століття у Він Чунь, як і в інших стилях китайського кунфу, панувала езотерична термінологія, були присутні також і наслідування звичкам тварин. Іп Ман надав системі Він Чунь її сучасну стрункість і практично очистив методику викладання цього стилю від релігійно-містичних і «звірячих» елементів, як ніби передбачаючи, що наступні покоління практикуючих Він Чунь не будуть знайомі ні з традиційними релігіями Китаю, ні зі звичками представників місцевої фауни.