Іоанн Тобольський: биография

Поїздка до Сибіру зайняла кілька місяців. У дорозі Іван писав силлабическими віршами автобіографічний щоденник «Подорожній», призначений для залишеної в Чернігові пастви. Іоанн прибув до Тобольська 14 серпня 1712 по Іртишу на дощаник, відвідав Знам'янський монастир і знову повернувся на судно. На наступний день на свято Успіння відбувся його урочистий вхід до міста, де в Софійсько-Успенському соборі він відслужив літургію і вступив в управління єпархією. У справах управління у Івана спочатку не виявилося помічників - вікарний єпископ Варлаам (Коссовський) ще в 1710 році виїхав до Москви і відмовлявся повертатися назад. Іоанн вибрав кілька кліриків, яким надав права в галузі господарського управління та церковного суду. Ними стали архімандрит Селенгінського Троїцького монастиря Мисаїл, архімандрит Якутського Спаського монастиря Феофан і архімандрит Єнісейського Спаського монастиря Іларіон (Лежайський).

ввірена Іоанну Тобольська єпархія і Сибірська митрополія потребувала місіонерської діяльності, за яку він активно взявся. Підтримку в цьому митрополиту Іоанну надавав сибірський генерал-губернатор князь Матвій Гагарін. Місіонери були направлені до Остяка, вогулічам та іншим сибірським народам. У 1714 році до Пекіна під керівництвом архімандрита Іларіона (Лежайського) Іоанном була спрямована духовна місія. Офіційною завданням місії було задоволення духовних потреб жили в Пекіні албазінцев (нащадки полонених російських козаків), але крім цього вона повинна була вести християнську проповідь, збирати матеріали про Китай та сприяти дипломатам. Напрям в Пекін духовної місії було особистою ініціативою митрополита Іоанна: «Тобольський митрополит ... мав величезні права у вирішенні місцевих церковних питань. На те, що питання про посилку священика в Пекін міг бути визнаний у Тобольську місцевим, вказує практика того часу, коли волею митрополита призначалися священики до їдуть до Пекіна караванам, до посольств в прикордонні райони і діловим посилок в УрГУ і Наун».

Особливо Іоанн підтримував, у тому числі і власними засобами, слов'яно-латинську школу, засновану в 1703 році в Тобольську його попередником митрополитом Філофея (Лещинським). Для неї з Києва та Чернігова їм запрошувалися викладачі. У школі навчалися не лише діти російських переселенців, але і корінних народів Сибіру. За зауваженням агіографа: «єдине у нього звеселяння було - писати душекорисність твори». У цей період їм був виконаний переклад на російську мову твори німецького ченця Єремії Дрекселя «Іліотропіон, або сообразованіе людської волі з Божественною волею» (раніше існував лише переклад на церковно-слов'янська мова). Книга була надрукована в 1714 році в Чернігові в друкарні, відкритої Іоанном ще в період його архієпископства.

Митрополит Іоанн активно розвивав будівництво храмів у тому числі кам'яних. Тільки в 1713 році їм було завершено будівництво церкви Спаса Нерукотворного (розпочата в 1709 році), розпочато будівництво нового архієрейського будинку, освячена церква Миколи Чудотворця з боковим вівтарем на честь Вознесіння Господнього у міських стін. Храми зводилися і в місцях проживання корінних сибірських народів, що звертаються місіонерами святителя Іоанна в християнство. Іоанн активно займався благодійністю, до кінця його життя в Тобольську існувало близько 20 богаділень.

Смерть і поховання

9 червня 1715 Іоанн відслужив літургію, а потім влаштував трапезу для духовенства і жебраків, за якої сам прислужував гостям. Після пішов у свої покої, в яких на наступний ранок був виявлений мертвим в молитовному положенні на колінах перед Іллінської Чернігівської іконою Божої Матері. Тіло святителя довгий час не зраджували землі, чекаючи повернення з місіонерської поїздки митрополита Філофея, який повинен був очолити поховання. Іван був похований з відспівуванням за чернечим чину в дерев'яному прибудові Софійського собору на честь преподобних Антонія і Феодосія Києво-Печерських. Над його надгробком, ймовірно святителем Антонієм (Стаховським), була поміщена віршована напис. Ікона Богородиці, перед якою Іван молився перед смертю, була поміщена у вівтарі придела і стала шануватися чудотворної під ім'ям Тобольський образ Божої Матері.