Наши проекты:

Про знаменитості

Іоанн Скотт Еріугена: біографія


Іоанн Скотт Еріугена біографія, фото, розповіді - один з найбільших мислителів Середньовіччя, ірландець за походженням, добре знав латинську та грецьку мови

один з найбільших мислителів Середньовіччя, ірландець за походженням, добре знав латинську та грецьку мови

Разом з іншими вченими ченцями змушений був емігрувати на континент з-за інтенсивних норманських вторгнень. На запрошення Реймського єпископа Гінкмар взяв участь в теологічному суперечці про божественне приречення, результатом чого став його трактат «Про приречення».

У середині IX ст. Іоанн Скотт Еріугена був запрошений до двору Карла II Лисого та зайняв керівну посаду в придворній школі. Тут в кінці 50-х рр.. він переклав на латину і прокоментував твори грецьких християнських неоплатоніків Псевдо-Ареопагіта, Максима Сповідника і Григорія Нісського. Захоплення Еріугена цими творами було так сильно, що його власні вірші наповнилися ремінісценціями з Псевдо-Ареопагіта, в них зустрічаються рядки, написані по-грецьки, вкраплюються окремі грецькі слова в оригінальній орфографії або в латинській транскрипції. Величезне ідейний вплив псевдо-Ареопагіта позначилося в трактаті Еріугена «Про поділ природи».

Головна праця Іоанна Скотта Еріугена, в якому він виклав свою власну філософську систему, - «Про поділ природи»у п'яти книгах (бл. 862-866). Тонкість, глибина, радикальність поглядів Івана Скотта Еріугена, викладених у його творі, не були зрозумілі сучасниками, і лише через багато років, в 1050 цей твір було засуджено папою Левом IX як єретичне, а згодом, коли виявилося його небезпечний вплив, навіть засуджено до спалення татом Гонорій III в 1225 році (внесено в Індекс заборонених книг у 1684 році).

Його називали «першим батьком схоластики», а також «Карлом Великим схоластичної філософії». Якщо Карл Великий на початку середніх століть об'єднав світську монархію і церковну ієрархію, то Еріугена створив всеосяжну, єдину систематичну філософську систему, яка розроблялася наступними поколіннями.

Бібліографія

Російські переклади:

  • Еріугена.Фрагменти з «Про божественного приречення» / / Знання за межами науки. - М., 1996.
  • Еріугена.Періфюсеон («Про природу»), з кн. 1. / / Філософія природи в античності і в середні віки. - М., 2000.
  • Еріугена.Поезія / / Пам'ятники середньовічної латинської літератури IV-IX ст. - М., 1970.
  • Еріугена.Періфюсеон («Про природу»), з кн. 3. / / Середні віки. - М., 1994 .- Т. 57; 1995. - Т. 58.
  • Еріугена.гомілії на Пролог Євангелія від Іоанна. - М., 1995.
  • Еріугена Йоан Скотт.Періфюсеон, або про розділення природи / / Питання філософії. - 2000. - № 1. - С. 147-160.

Дослідження:

  • Петров, В. В.Accessus lohannis / /Іоанн Скотт Еріугена.гомілії на Пролог Євангелія від Іоанна. - М., 1995.
  • Петров, В. В.Парадоксальна логіка Еріугена в Періфюсеон / / Філософія природи в Античності і в Середні століття. - М., 1998. - С. 167-217.
  • Діамантів, Л. І.Вплив східного богослов'я на західне в творах Івана Скота Еріугена. - СПб., 1898 (переізд. М., 1998).
  • Лосєв А. Ф. Зародження номіналістичної діалектики середньовіччя: Ерігена і Абеляр / / Історико-філософський щорічник '88. М., 1988. С.57-71.
  • Соколов В. В.Середньовічна філософія. - М., 1979.
  • Хомяков, М. Б.Іоанн Скотт Еріугена і народження схоластики / / Питання філософії. - 2000. - № 1. - С. 142-146.

Комментарии

Сайт: Википедия