Про знаменитості
Архімандрит Іоанн: биография
nя пам'ятаю, як він йшов своєю легкою стрімкою ходою - не йшов, а летів - дерев'яними містками в наш барак, у своїй акуратною чорній куртці , застебнутій на всі гудзики. У нього були довгі чорні волосся - ув'язнених стригли наголо, але адміністрація дозволила йому їх залишити, - була борода, і у волоссі подекуди блищала починається сивина. Його бліде тонке обличчя було спрямовано кудись вперед і вгору. Особливо вразили мене його блискучі очі - очі пророка. Але коли він говорив з вами, його ока, все його обличчя випромінювали любов і доброту. І у тому, що він говорив, були увагу та участь, могло прозвучати і батьківське повчання, скрашенное м'яким гумором. Він любив жарт, і в його манери було щось від старого російського інтелігента.
N
Спочатку працював на лісоповалі. Навесні 1953 за станом здоров'я і без його прохання був переведений в інвалідне окреме табірне підрозділ під Куйбишевому - Гаврилову Поляну, де працював за спеціальністю, бухгалтером. 15 лютого 1955 достроково звільнений.
Служіння в Псковській і Рязанської єпархіях
Після звільнення служив у Псковській єпархії (у Москві йому, як раніше судимому, було жити заборонено), полягав у причет псковського Троїцького собору. Активність недавно вийшов з ув'язнення священика викликала незадоволення влади, йому знов загрожувала кримінальне переслідування. Тоді, в 1957, він би був змушений покинути Псков і продовжити служіння на сільському приході Івано-Франківській єпархії. Спочатку був другим священиком в Троїцькому храмі села Трійця-Пеленіца, з грудня 1959 - церкви Косми і Даміана в селі Лєтова, з червня 1962 - настоятелем Воскресенського храму в селі Борець, потім - Микільського храму в селі Некрасівка. З весни 1966 був настоятелем Микільського храму в місті Касимові. 10 червня 1966 він прийняв чернецтво з ім'ям Іоанн.
Численні перекази про. Іоанна з одного приходу на інший були пов'язані з впливом влади, яким не подобався активний священик, не тільки чудово проповідував, але й займався господарським облаштуванням храмів, в яких він служив. У 1967 Патріарх Алексій I підписав указ про його переведення на служіння в Успенський Псково-Печерський монастир. Повернувшись до єпархії, він дізнався, що поки він був у Москві на прийомі у Патріарха, було прийнято рішення перевести його з Касимова на другу парафію (вже шостий за десять років), але воно було скасовано через його відходу в монастир.
Старець
З 1967 до своєї смерті жив у Псково-Печерському монастирі. З 1970 - ігумен, з 1973 - архімандрит. Вже через рік після того, як о. Іоанн поселився в обителі, до нього почали приїжджати віруючі з усіх кінців країни - за порадою і благословенням. Відвідували архімандрита і православні люди з-за кордону. Віруючі вважали його старцем і вважали за високу духовність. У його життєписі наводиться опис типового дня о. Івана:
NnnВідразу після закінчення Літургії починався прийом. У вівтарі вирішувалися питання з приїжджим духовенством, на криласі чекали своєї черги присні, що приїхали з батюшками, в храмі чекали місцеві прихожани і приїжджі паломники. Батюшка виходив із храму в оточенні безлічі людей, коли час добігав обіду. Але й на вулиці підбігали запізнілі запитувача і цікаві, чию увагу привертала зібралася юрба. І цікаві, поцікавився, знаходили в центрі натовпу спочатку уважного слухача, а в майбутньому і духовного батька ... Діставшись до своєї келії тільки з дзвоном дзвони до обіду, він буквально скидав клобук і мантію і втікав. Після обіду шлях від трапезної до келії тривав не менше години, і знову в натовпі. А в келії його вже чекали відвідувачі, на вечір ж призначався прийом від'їжджають у цей день. І так щодня. Не день, не місяць, а з року в рік, поки Господь давав сили. У своїй феноменальній пам'яті батюшка довго-довго зберігав імена тих, хто до нього звертався, і про всі молився.
n
