Іван Васильович, на прізвисько Квочка: біографія

Ранні твори

Перше його літературний твір належить до смутному часу. Плодом його роздумів про Смута, в якій Квочка, подібно до багатьох інших російським людям, бачив боротьбу православ'я з «латинства», стало невелике полемічний твір: «Про россійстей святей велицій церкви, юже Іван Богослов вигляді», тлумачать відоме апокаліпсичне бачення дружини, гнаної змієм в пустелю (Апокаліпсис, глава XII), в сенсі переслідування російської православної церкви католиками. Містико-апокаліптичний погляд на римського папу, як на антихриста, запозичений квочкою, мабуть, з південноросійської полемічної літератури, з якою він був добре знайомий.

Кар'єра в Москві

У 1615 р. Квочка разом з архімандритом Діонісієм Троїцьким та Арсенієм Глухим, приставлений був до виправлення книг, що закінчилося засудженням у 1618 р. всіх справщиков (див. Арсеній Глухий), але при цьому Квочка - «лукава лисиця», за відгуком Арсенія - уникнув ув'язнення. Коли справщики були виправдані, Квочка написав лист до знову поставленому патріарху Філарету (уривки в «Описі синодальних рукописів», № 273), в якому захищав поправки, зроблені за його участю, і викривав невігластво московського духовенства, тонко виставляючи на вигляд свою освіту і свої заслуги. Призначений ключарем Успенського собору, він стає особою близьким до уряду. До цього ж часу відносяться два полемічних його твори проти ченця Антонія Подільського, який захищав надбавку: «і вогнем». У 1642 р. Квочка склав «Виклад на Лютера» - обширний компілятивний збірник, частиною запозичений з творів Захарія Копистенського; є підстави вважати, що збірник цей готували до друку. У цьому полемічно-сатиричному творі проти лютеранства є великі вставки римованого говорной вірша - несіллабіческіх віршів. У 1644 р. Квочка з'явився головним діячем в богословських дебатах, викликаних заручинами данського принца Вальдемара з царівною Іриною Михайлівною, його перу належать акти цих дебатів, видані А. П. Голубцова.

Чернецтво. При патріархові Йосипа

При патріархові Йосипа Квочка, перебуваючи в чернецтві (з ім'ям Йосипа), був одним з головних діячів з друкування книг, згодом він примкнув до противників Никона.

До часу патріарха Йосипа належать такі твори квочки: «Син церковний» або «Сказання нужнейших звичаїв на вчення православної християнської віри, новопросветівшемуся зело потребно», і «Зерцало духовне", складене в 1645 р. і представляє собою збірник повчань, переважно моральних, запозичених з батьківських творів і розташованих в абетковому порядку. Збірник цей, за винятком небагатьох статей, дуже подібний за змістом з книгою «Алфа і омега», надрукованій у Супраслі в 1788 р. Квочка належить ще записка про життя преподобного Діонісія (входить до складу «Житія Діонісія», М., 1824, стор .43-54, 56-83), в якій, між іншим, яскравими фарбами змальовано жахи московського руйнування.

Бібліографія

• Опаріна Т. А. Іван Квочка і полемічний богослов'я київської митрополії. Новосибірськ, 1998.

Комментарии

Сайт: Википедия