Тимур Зульфікаров: біографія

Батько - Касим Зульфікаров - таджик, у свій час був наркомом скасованої Бухарської республіки, в 1937 репресований. Мати Успенська Людмила Володимирівна - російська, була професором мовознавства. Зульфікаров вступив на філологічний факультет ЛДУ, потім перевівся в Літературний інститут ім. Горького, який закінчив у 1961. Живе і працює в Москві.

Початком своєї творчості вважає лірико-епічний твір «Смерть Аміра Тимура», написане у 1971. Автор 20 книг прози та поезії, тираж яких перевищив мільйон примірників. Широку популярність придбали його романи про Ходжу Насреддіна, Омара Хайяма, Івана Грозного, Амір Тимур і монументальне розповідь про життя і загробних ходіння сучасного поета - «Земні і небесні мандри поета». Цей твір було відзначено премією «Коллетс» (Англія) за «Кращий роман Європи-93». Зульфікаров також є лауреатом літературної премії «Ясна Поляна» за «Видатне художній твір російської літератури» 2004 р. (за книгу "Золоті притчі Ходжі Насреддіна"), премії «Найкраща книга року» 2005 р. (за роман «Коралова Ефа»), премії Антона Дельвіга (2008), премії «Хартлі-Мерілл» (Голівуд) за кращий сценарій (1991).

Багато і плідно працює в галузі драматургії театру і кіно. Автор сценаріїв понад 20 художніх і документальних фільмів, багато з яких відзначені нагородами національних і міжнародних фестивалів. У тому числі: «Людина йде за птахами» (реж. А. Хамраєв, 1974) - МК в м. Делі, приз «Срібний Павич», «Чорна Курка, або Підземні жителі» (реж. В. Гресь, 1980) - Головний приз Московського МК; «Міражі кохання» (реж. Т. Океев, 1986) - приз «Золота Шабля» - МК в м. Дамаску.

Регулярно друкується в газеті «Завтра».

Оцінки творчості

На Заході Тимура Зульфікарова називають «Данте російської літератури». Основні твори автора переведені на 12 мов світу. У різні роки про творчість Т. Зульфікарова писали такі критики, як Л. Анненський, В. Бондаренко, А. Геворкян, В. Коркін, В. Плетнер та інші. Були опубліковані більше ста рецензій та есеїв про його творчість у великих газетах і журналах.

N

n

Творчість 3ульфікарова в російській літературі XX століття унікально навіть з мови: це ритмічна, повна співзвуч проза, багата анафорами, алітерації, постійними мотивами та іншими формами художніх повторів, стилізована під старовину і в лексиці, і в синтаксисі. Звернення до персонажів, роздуми і монологи переплітаються з викладом трагічного, скупо наміченого дії. У розповідях про тиранів, наприклад, про Тимура в Середній Азії або Івані Грозному в середньовічній Росії він не ставить своєю метою відновлення історичного минулого, а показує, - інтуїтивно відтворюючи атмосферу минулих епох, - найголовніше, причому це завжди релігійно обгрунтовано, будь то іслам чи християнство.<...>Ключову роль у світогляді 3ульфікарова грає страждання: мудрець бере його на себе з любові до людей, цар-тиран, навпаки, заперечує страждання і нав'язує його іншим. У екстатичному 3ульфікаров бачить ідеал злиття форми і змісту: його мова викликає цілий звуковий світ, передає духовну суть також і через несвідоме, його персонажі - і мудреці, і тирани - розуміють світ екстатично, цілісно, ??не тільки розумом.

n

n

- Вольфганг Козак

n

Комментарии