Гертруда Сіммонс Бонніні: біографія

Зіткала-Ша отримала популярність як захисниця мультикультуралізму і громадянських свобод на тлі колись панувала політики культурної асиміляції американських індіанців. Автобіографія Зіткали-Ша є однією з перших автобіографій американських індіанців, не порушених перекладачем або редактором. Рідною мовою Зіткала-Ша був один з діалектів мови сіу - дакота, але ще один із сучасників відзначив її «рідкісне володіння англійською».

Ранні роки

Зіткала-Ша народилася в резервації Янктон в Південній Дакоті на рік битви при Літтл-Бігхорн, коли ряд об'єдналися індіанських племен здобув перемогу над американськими військами. Зіткала-Ша була дочкою Еллен Тейт Сіммонс з племені янктон-сіу, чиє індіанське ім'я переводилося як «досягати вітру», і білого чоловіка Фелкера. Він покинув резервацію ще до народження Гертруди. і вона одержала прізвище вітчима, Джона Хейстінга Сіммонса. Незважаючи на те що Еллен назвала дочку Гертрудою (Герті), дівчинка виховувалася в традиціях сіу, в тіпі біля річки Міссурі. Згодом Гертруда символічно говорила про себе як про правнучці Сидячого Бика, підкреслюючи свої культурно-етнічне коріння, а не генеалогічне походження, як свідчила преса.

З восьми років, незважаючи на незгоду матері, Гертруда стала навчатися в квакерском Інституті ручної праці штату Індіана в Уобаше, де навчався її старший брат Доуі. Там вона відмовилася обрізати своє довге волосся, «тому що у наших людей короткі волосся носили дотримуються траур, а підстрижені - труси». Під час подальшого навчання в коледжі Ерлхем в Річмонді, Індіана (1895-1897 роки), а потім у Бостонської консерваторії у Гертруди проявився талант скрипальки. У 1896 році на ораторському конкурсі в Індіані Гертруда зайняла друге місце, і її промови були надруковані у двох шкільних виданнях. З середини 1897 і до кінця наступного року Гертруда викладала музику в Карлайлской індіанської школі в Пенсільванії. У 1900 році директор цієї школи Річард Генрі Пратт запросив Гертруду в якості скрипальки на гастролі групи «Carlisle Indian Band». Незабаром, однак, у відповідь на критику Гертруди асиміляційних тенденцій в школі, Пратт опублікував анонімний рецензію в карлайлской газетіThe Red Man, звинувативши Гертруду в «спотвореному» описі індіанських шкіл.

Творчість

Літературний псевдонім «Зіткала-Ша» Гертруда вибрала собі в «Записках» (англ .Sketches), опублікованих уThe Atlantic Monthlyу 1900 році, проте впродовж життя використовувала обидва імені. УThe Atlantic Monthlyвийшло три автобіографічних замальовки Зіткали-Ша: «Спогади про індіанському дитинстві», «Шкільні роки індіанської дівчинки» і «Індіанська вчителька серед індіанців». У «Спогадах про індіанському дитинстві» простежується гірка аналогія з Едемом («країна червоних яблук»), де Богом є її мати, Адамом - брат, вона сама - Євою, а місіонери - Змієм (цей мотив був пізніше використаний в есе «Чому я язичниця »). На відміну від традиційних жіночих автобіографій, розповідь Зіткали-Ша не містить розповідей про любовні перемоги і домашніх справах. Її біографічний талант був відзначений ще за життя, зокрема, у роботі «Сучасні індіанці» Меріон Грідлі (англ.Indians of Today, 1936 рік).

У 1901 році виданняThe Word Carrier, яке опублікувало у березні 1896 року мова Зіткали-Ша «Пліч-о-пліч» (англ.Side by Side), охарактеризувало її статтю «Добродушний сіу» (англ.The Soft-Hearted Sioux) як морально погану. Але незважаючи на критику, преса оцінила «злободенне і вельми відчайдушний тон протесту» Зіткали-Ша.

Комментарии