Еміль Золя: биография

Стиль Золя суперечливий у своїй сутності. Перш за все - це стиль дрібнобуржуазний у надзвичайно яскравому, послідовному та завершеному вираженні, - «Ругон-Маккари» не випадково є «сімейним романом», - Золя дає тут дуже повне, безпосереднє, дуже органічне, у всіх своїх елементах життєве розкриття буття дрібної буржуазії . Бачення художника відрізняється винятковою цілісністю, ємністю, але саме міщанське зміст інтерпретується ним з найглибшою проникненням.

Тут ми вступаємо в область інтимного - починаючи з портрета, що займає чільне місце, до характеристик предметного середовища (згадаймо чудові інтер'єри Золя), до тих психологічних комплексів, які виникають перед нами, - все дано у виключно м'яких лініях, всі сентіменталізіровано . Це - своєрідний «рожевий період». Роман «Радість жити» (La joie de vivre, 1884) може розглядатися як найбільш цілісне вираження цього моменту в стилі Золя.

Намічається в романах Золя і прагнення звернутися до ідилії - від реального битоізображенія до своєрідної міщанської фантастиці. У романі «Сторінка любові» (Une page d'amour, 1878) дано ідилічне зображення дрібнобуржуазного середовища із збереженням реальних побутових пропорцій. У «Мрії» (Le R?ve, 1888) реальна мотивування вже усунена, дається ідилія у оголеної фантастичній формі.

Щось подібне зустрічаємо ми і в романі «Злочин абата Муре» (La faute de l'abb? Mouret, 1875) з його фантастичним Параду і фантастичною Альбіною. «Міщанське щастя» надано у стилі Золя як щось падаюче, витісняється, що відходить у небуття. Все це стоїть під знаком шкоди, кризи, має «фатальний» характер. У названому романі «Радість жити» поруч із цілісним, повним, глибоким розкриттям дрібнобуржуазного буття, яке поетизується, дана проблема трагічної приреченості, що насувається загибелі цього буття. Роман побудований своєрідно: танення грошей визначає розвиток драми доброчесних Шанто, господарська катастрофа, нищівна «міщанське щастя», представляється основним змістом драми.

Ще повніше це виражено в романі «Завоювання Плассана» (La conqu?te de Plassans, 1874 ), де розпад міщанського благополуччя, господарська катастрофа інтерпретується як трагедія, що має монументальний характер. Ми зустрічаємося з цілою серією таких «падінь», - постійно усвідомлюваних як події космічної важливості (заплуталися в нерозв'язних протиріччях сімейство в романі «Людина-звір» (La b?te humaine, 1890), старий Бодю, Бурра в романі «Дамська щастя» (Au bonheur des dames, 1883)). Коли руйнується його господарське благополуччя, міщанин переконаний, що руйнується весь світ, - такою специфічною гіперболізацією відзначені господарські катастрофи в романах Золя.

Дрібний буржуа, що переживає свій захід, отримує у Золя повне і закінчене вираження. Він показується з різних сторін, що виявляють його сутність в епоху кризи, він дається як єдність різнобічних проявів. Перш за все, - це дрібний буржуа, що переживає драму господарського розпаду. Такий Мурі в «Завоювання Плассана», цей новий міщанський Іов, такі добродійні рантьє Шанто в романі «Радість жити», такі героїчні крамарі, сметанні капіталістичним розвитком, в романі «Щастя дам».

Святі, мученики і страждальці, як зворушлива Поліна в «Радості жити» або нещасна Рене в романі «Здобич» (La cur?e, 1872), чи ніжна Анжеліка у «Мрії», яку так близько нагадує Альбіна в «Злочині абата Муре», - ось нова форма соціальної сутності «героїв» Золя. Людей цих характеризують пасивність, брак волі, християнське смирення, покірність. Всі вони відрізняються ідилічним прекраснодушністю, але всі вони зім'яті жорстокою дійсністю. Трагічна приреченість цих людей, їх загибель, незважаючи на всю привабливість, красивість цих «чудових створінь», фатальна невідворотність похмурої долі їх, - все це є виразом того ж конфлікту, який визначав драму Муре, чиє господарство валилося, в патетичному романі «Завоювання Плассана ». Сутність тут одна, - різна тільки форма явища.