Наши проекты:

Про знаменитості

Василь Васильович Зіньківський: биография


Похований на кладовищі Сент-Женев'єв-де-Буа.

Філософські праці

Основний праця Василя Зіньківського - «Історія російської філософії», основою якого стали його лекції у Свято-Сергіївському богословському інституті; ця робота присвячена російської думки XVIII-XX століть. Вважав, що російська філософія є унікальним національним досвідом створення християнської філософії. Звертав увагу на безперервність російської філософської традиції, що зберігає, незважаючи на несхожість форм, своєрідна єдність на всіх етапах її розвитку. Значну увагу приділяв темі впливу західної думки на російську філософію. Гадав, що,

n

долучаючись до філософської культури Заходу, російські люди як би скорочували для себе шлях власного сходження на висоти філософської думки і швидко входили в складну філософську проблематику свого часу. У цьому відношенні гідно подиву те, з якою швидкістю виявлялися на висоті сучасності, наприклад, російські вчені (Ломоносов в середині XVIII ст., Лобачевський в першій третині XIX ст. Та багато інших).

N

У той же час, на думку Зіньківського,

n

у філософії власну творчість було все ж дуже пригнічений в Росії саме тим, що знаходили російські люди на Заході. Цілі покоління потрапляли в полон Заходу, в пристрасне і гаряче дотримання його створінням і шуканням; Росія взагалі відповідала живим відлуння на те, що відбувалося на Заході. Міць ж її власного генія вперше проявилася у сфері літератури: після кількох десятиліть наслідування Заходу, через епоху Державіна, а потім Жуковського, приходить Пушкін, в якому російське творчість стала на власний шлях - не цураючись Заходу, навіть відгукуючись на його життя, але вже зв'язавши себе у свободі і натхнення з самими глибинами російського духу, з російської «стихією». За літературою пішли інші форми мистецтва (театр, живопис, пізніше музика), але скоро і філософія в Росії вже знайшла свої шляхи - теж не цураючись Заходу, навіть навчаючись у нього постійно і старанно, але все ж живучи своїми натхненнями, своїми проблемами. XIX століття окрилив філософське обдарування у російських людей. Росія вийшла на шлях самостійної філософської думки.

n

Філософське вчення Зіньківського включало метафізику, гносеологію і антропологію, причому він завжди прагнув слідувати християнської (церковної) традиції розуміння світу і людини. Вважав, що християнська філософія повинна мати особливу тему, яка відрізняє її від догматики:

n

Догматика є філософія віри, а християнська філософія є філософія, яка випливає з віри. Пізнання світу і людини, систематична зведення основних принципів буття не дані в нашій вірі, вони повинні бути построяеми у вільному творчому нашій праці, але у світлі Христовому.

n

Бібліографія

  • Нівьер, Антуан. Православні священнослужителі, богослови і церковні діячі російської еміграції в Західній і Центральній Європі. 1920-1995: Біографічний довідник. М.: Російський шлях, Париж: YMCA-Press, 2007. С. 209-211. ISBN 978-5-85887-206-1

Праці

  • Російська педагогіка в XX столітті. Париж:, 1960.
  • Психологія дитинства. Лейпциг, 1924.
  • На порозі зрілості. Париж, 1955.
  • Російські мислителі і Європа. Париж, 1926.
  • Основи християнської філософії. Франкфурт, 1961-1964. Т. 1-2.
  • Проблеми виховання в світлі християнської антропології. Париж, 1934.
  • Н. В. Гоголь. Париж, 1961.
  • Про диво. Париж, 1928.
  • Наша епоха. Париж, 1955.
  • Принципи православної антропології. Штутгарт, 1953 (німецькою мовою)
  • Дар свободи. Париж, 1928.
  • Історія російської філософії. Париж, 1948-1950; М., 2001
  • Апологетика. Париж, 1957.
Сайт: Википедия