Макар Евсевьевіч Євсевієм: біографія

Біографія

Народився в селянській родині.

Закінчив Шераутское початкове училище (1876), Казанську вчительську семінарію інородческіх (1883), історико-філологічний факультет Казанського університету (1892). Учень М. І. Ільмінского і Н. А. Бобровнікова.

З 1892 року працював вчителем і наставником підготовчого класу Мордовського зразкового початкового училища при Казанської семінарії. У 1919 році був арештований, звільнений завдяки клопотанням Наркомосу РРФСР.

З 1920 року - завідувач відділом, науковий співробітник Казанського краєзнавчого музею. Одночасно викладав історію та етнографію ерзян і Мокшан, ерзянська і мокшанська мови у вищих та середніх навчальних закладах Казані (Східна академія, Східний педагогічний інститут, Казанський педагогічний університет та ін.) У 1920-х роках був організатором Центральних курсів мордовських вчителів у Москві (1926-1928), перших 3-річних курсів в Казані, короткострокових курсів в Нижньому Новогород, Самарі, Саранську, Саратові, Симбірську.

Перший просвітитель ерзянської та мокшанська народів

Євсевій - перший учений-енциклопедист і просвітитель ерзянської та мокшанська народів. Він поклав початок широким російсько-мордовською зв'язків. Співпрацював з філологами Ф.Д. Батюшкова, А. А. Шахматовим, Д. В. Бубріхом, етнографами М. Ф. КАТАНОВА, І. М. Смирновим, Б. Ф. Адлером, педагогами і методистами Н. А. Бобровникова, Н. В. Нікольський, І. С. Міхєєвим, фінськими вченими Х. Паасоненом, А. Гейкелем та ін

З ім'ям Евсевьева пов'язаний новий етап у розвитку мордовської писемності, національної самосвідомості. На основі вивчення розмовної мови він створив «Зразки мордовської народної словесності», написав перші букварі для мокші (1892) і ерзі (1897) і був співавтором першого радянського букваря для ерзі «Тундонь чі» - «Весняний день». Здійснив цілісний підхід до вивчення ерзянської та мокшанська мова в монографіях «Основи мордовської граматики» (1928), «ерзя-рузонь валкс» («ерзянської-російський словник», М., 1931). Євсевієм займався перекладацькою діяльністю: саме він перевів понад 10 вероучітельних і навчальних книг.

Польова робота

У фольклорних експедиціях зібрав багатющий матеріал по усно-поетичної творчості мокшанська і ерзянської народів, став першим національним фотографом, що зафіксував різноманіття побутової культури даних народів. Брав участь у Всеросійській промислово-художній виставці у Нижньому Новгороді (1896), Всесвітній виставці в Парижі, на якій жіночий ерзянську костюм, привезений М. Є. Евсевьева був удостоєний золотої медалі.

Зібрані ним колекції одягу, прикрас і інших предметів побуту Мокшан і ерзян, а це понад 500 предметів зберігаються в центральних музеях м. Москви, С-Петербурга, Казані, Саранська, Гамбурга, Парижа, Гельсінкі.

Джерела і бібліографія

Твори

1888

• Хрещення Русі при святому князеві Володимирі. Ерзянською говіркою мордовського мови (В пам'ять 900-річчя хрещення Русі) .- К.: Вид. ПМО, 1888 .- 20 с.

1892

• Буквар для мордви-мокші з приєднанням молитов і російської абетки. - К.: Типо-літогр. Казанського Імператорського університету, 1892 .- 53 с.
• Буквар для мордви-ерзі з приєднанням молитов і російської абетки-Казань; Типо-літогр. Казанського Імператорського університету, 1892, - 47 с.
• Початковий підручник російської мови для мордви-ерзі. - Казань. Вид. ПМО, 1892 .- 159 с.
• Початковий підручник російської мови для мордви-мокші. - К.: Вид. ПМО, 1892 .- 159 с.
• Мордовська весілля / / Жива старовина. - СПб., 1892. Кн. 2. Вип. 2. Від. 2 .- С. 98-117.

Комментарии