Наши проекты:

Про знаменитості

Теодор Агріппа д 'Обінья: біографія


Теодор Агріппа д  'Обінья біографія, фото, розповіді -

Біографія

Син юриста Жана д 'Обінья, сеньйора де Брі. «Мати його померла при пологах, він був вихований кальвіністом-батьком у дусі суворого служіння вірі». Навчався в Парижі у гуманіста Матьє Бероальда. У 1562 році, коли гугеноти були вигнані з міста, разом зі своїм наставником біг в зайнятий реформатами Орлеан. У 1565 вчився в протестантському коледжі в Женеві у Теодора де Беза. У 1568 тайкома залишив Бероальда, виготовивши мотузку з простирадл, і примкнув до війська гугенотів.

Участь у релігійних війнах

Поступив на службу до Генріха Наваррського. Пішов з Парижа за три дні до початку Варфоломіївської ночі. Повернувся до двору в 1573, призначений королівським конюшим. Брав участь у багатьох битвах, у тому числі при Жарнаке і Монконтуре в 1569, при Кутрів в 1587 і під Іврі у 1590. Воював в загальній складності тридцять років; коли Генріх став королем Франції, Агріппа д'Обіньє взяв у руки перо і ще тридцять років писав, залишивши мемуари та художню поему про свій час.

Творчість

Літературна творчість Агріппи д 'Обінья широко і різноманітно; як вказував у 2001 р. дослідник Г. Шренка, «повний список його творів ще тільки належить скласти».

«Весна»

Книга «Весна» (Le Printemps) включає в себе добірку стансів, од і сонетів: останні об'єднані в цикл «гекатомба Діані» (L 'H?catombe ? Diane, опублікований в 1874 р.), робота над яким почалася ще в 1571 році і тривала аж до 1620-х років. .

«гекатомба Діані» включає сто сонетів, витриманих у дусі Петраркізм і присвячених коханої поета в 1571-1573 роках Діані Сальвіаті, племінниці Кассандри - коханої П'єра Ронсара. Наслідуючи в структурному відношенні «Книзі пісень», відтворюючи портрет коханої в відповідності з каноном Петрарки, д'Обіне по суті усуває докладно артикульована італійським поетом філософію любові і цілком зосереджується на подвійності почуття, «будучи роздирають між любов'ю і стражданням». Трагічний пафос «Весни», де Петрарка виявляється в значній мірі скоректований кривавої поетикою в дусі Сенеки та біблійної образністю, помітно відрізняє книгу від інших пам'ятників французького Петраркізм.

Як вказував Ю.Б. Віппер, сонети і особливо станси Агріппи д 'Обінья за своєю інтонації відрізняються від аналогічних творів поетів Плеяди і швидше перегукуються з творчістю Дю Бартас:

n

На відміну від притаманного плеяді тяжіння до гармонії та пропорційності , тут, навпаки, все сповнене дисгармонії і почуття безміру. Більшість стансів пронизане лютим, що доходить до ступеня пароксизму відчаєм. Розпач Агріппи приймає космічний характер: воно переростає у відчуття розладу зі світом, забарвлює все сприйняття поетом дійсності, спонукає його впиватися картинами загибелі, занепаду, тління, раз у раз перетворюється у фантастичні бачення. Друга своєрідна особливість стансів - це небачений раніше динамізм у передачі почуттів та їх руху. Емоції Агріппи виливаються у вигляді потоку, породжуючи надзвичайну, спонтанну і потужну стрімкість ритму.

n

.

«Трагічні поеми»

Найбільш відомим твором Агріппи д 'Обінья є «Трагічні поеми» ("Les Tragiques", опубл. під псевдонімом-криптонімом LBDD в 1616; книга здобула успіх і була перевидана в 1630). Ймовірна дата початку роботи над книгою - 1577 рік. «Трагічні поеми» складаються з 9302 віршів, розділених на сім частин (книг). У книгах I-III описуються негаразди громадянської війни у ??Франції і містяться відразливі портрети Генріха III і Катерини Медичі. Починаючи з книги IV масштаб того, що відбувається набуває космічний характер; поет описує діяння Святих, потім повертається до військових досягнень протестантів, але вже як би осінений Божественним началом. Останні дві книги носять дидактичний характер; поему вінчає явище Ісуса-Месника і Страшний Суд.

Комментарии