Йосеф Добровський: біографія

Біографія

Народився поблизу Раабе (Дьйор) в Угорщині, де служив його батько, вахмістр драгунського полку австрійської армії Якуб Доубравскій; рідною мовою Йосефа (який отримав прізвище Добровський через помилки в документах) була німецька. Сім'я часто в зв'язку з новими призначеннями батька переїжджала з міста в місто. Навчався в німецькій школі в Бішофтейніце (Горшовском тину), де познайомився з чеською мовою. Навчився вільно нею розмовляти з 10-річного віку (1763) в августинської гімназії в місті Дойчброд (Німецький Брід, нині Гавлічкув Брід), потім вчився у єзуїтів у Клаттау (Клятови) у 1767-1769 і на філософському факультеті Празького університету з 1769. В університеті привернув увагу викладачів успіхами в богословських дисциплінах і умінням брати участь у дискусіях. У 1772 в Брюнні вступив до новіціяту ордена єзуїтів, готуючись вирушити місіонером до Індії, але вже в 1773 буллою Климента XIV орден був розпущений, і Добровський повернувся до Праги, де продовжив навчання вже на богословському факультеті.

Закінчивши університет , довгий час (1776-1786) був вчителем математики і філософії у дітей празького мецената і прихильника ідей Просвітництва, президента чеського губернаторіума графа Бедржіха Яна Ностіца. У цей період (з 1779) під впливом іншого частого гостя Ностіца, Франца Пельцль, також навчав його дітей, Добровський (починав наукову діяльність як бібліст) зайнявся дослідженням чеських старожитностей і літератури. Потім призначений віце-ректором семінарії в Градіще (нині частина Оломоуца), Моравія; в 1786 прийняв священний сан, а в 1789 став ректором. Добровський брав участь у суперечках про становище духовенства, про целібат і був прихильником церковно-правових реформ Йосипа II. Крім того, він з раціоналістичної точки зору критикував культ св. Яна Непомуцького - з його точки зору, особистість цього святого повністю легендарна, а уявлення про нього створені під час Контрреформації.

Але знову його духовна кар'єра швидко урвалася з-за зовнішніх причин: в 1790 у всій монархії Габсбургів указом Леопольда II семінарії були закриті, і батько Йосеф Добровський повернувся у празький дім Ностіца, займаючись приватним викладанням і науково-громадською роботою. У 1792 празький Королівське товариство науки відправило його для збору і вивчення слов'янських рукописів, викрадених з Праги шведами під час Тридцятирічної війни, до Стокгольма, Або, Петербург і Москву; вчений відвідав на зворотному шляху також Варшаву і Краків.

За короткий період перебування в Росії Добровський зміг ознайомитися приблизно з 1000 стародавніх рукописів. Працював у бібліотеках Петербурзької академії наук, Олександро-Невського монастиря, у зборах Святійшого Синоду (куди за указом Катерини II в 1791 були зібрані стародавні рукописи з монастирів по всій Росії) і в приватних колекціях, у тому числі в московському зборах графа А. І. Мусіна-Пушкіна. У 1793 здійснив також наукову подорож по Угорщині, Австрії та Італії; постійно бував у робочих поїздках по Чехії і Моравії. Опублікував звіт про шведсько-російської відрядженні: «Litterarische Nachrichten von einer Reise nach Schweden und Russland» (1795).

У тому ж 1795 психічне здоров'я Добровського похитнулося, під час затьмарення розуму він спалив кілька рукописів, у тому числі свій словник лужицьких мов. Граф Ностіц поселив свого друга в невеликому особняку у Ліхтенштейнського палацу - так званому будинку Добровського (в 1947 перед будівлею поставлений пам'ятник вченому). До 1803 Добровський повністю видужав. Надалі він жив у Празі або в замках Ностіца та іншого приятеля, аристократа Черніна, продовжуючи активну наукову діяльність. У 1828 поїхав до Брюнн вивчати тамтешню бібліотеку, захворів там і помер.

Комментарии