Дмитро Юрійович Шемяка: биография

Легенди та приписувані Дмитру Шемяке злодіяння

Скарб на дні Галицького озера

Згідно з цією легендою, Дмитро Шемяка нібито втопив у озері скарби, щоб вони не дісталися Василю Темному. Для цього він вигнав на середину озера човен, доверху навантажену золотом, і пробив у днищі дірку. Цей скарб «заговорений» і просто так нікому «не дасться»^{: 222}.

Розправа з Григорієм Пельшемскім

У Житії святого Григорія Пельшемского розповідається про похід князя Дмитра до Вологди. Дмитро Шемяка обложив місто, після чого до нього з монастиря прийшов святий Григорій і нібито викрив Дмитра Юрійовича, після чого той, розгнівавшись, наказав скинути Григорія «з помосту» (при цьому Григорій залишився живий)^{: 156, 157}.

Автор Житія невідомий, вона створена, за припущенням Василя Ключевського в кінці XV - початку XVI століття, списки збереглися з середини XVI століття. Житіє відомо в трьох повних редакціях^{: 255}, що містяться у різних редакціях відомості відрізняються один від одного^{: 255}і часто суперечать один одному. Між першою і другою редакціями є істотні відмінності, третя редакція поєднує в собі прикмети першої та другої зі значними скороченнями. Сама подія в першій редакції датована 1430 роком. У другій присутній розповідь про похід Григорія до Москви з метою переконати зайняв великокнязівський престол Юрія Дмитровича відмовитися від нього на користь Василя II, ця розповідь датований 1431 роком, а епізод викриття -«в та ж літа». У третій редакції розповідь про ходінні в Москву відсутня, епізод викриття датований, як і в другій редакції,«в та ж літа». У редакціях Житія і між ними є й інші суперечності^{: 259, 260}. Крім того, в Житії є вставки з житій Діонісія Глушицьке і Димитрія Прилуцького^{: 255}.

На думку К. П. Ковальова-Случевського, можна «припустити впровадження в текст Житія і навіть переписування тексту, пов'язані з необхідністю ідеологічного характеру»^{: 256}. А. А. Зимін зазначає, що «мова могла йти про якісь спогадах про похід Василя Косого під Вологди в 1435 р. або Дмитра Шемяки в 1449/50 р. Згідно з житієм, Григорій хрестив дітей князя Юрія Дмитровича, що робить, по І. У. Будовніц, розповідь про події на Вологді вельми сумнівним »^{: 157}.

« Шемякін суд »

У сатиричному творі« Шемякін суд »( «Повість про Шемякином суді», «Повість про несправедливім судіе Шемяке»), відомому у вигляді прози і в поетичній версії, розповідається, як на невдачливого бідняка послідовно подають скаргу його брат-багатир, поп і городянин. Приїхавши для розгляду справи до «Шемяке судії», бідняк кладе за пазуху загорнутий у хустку камінь і показує його судді, зображуючи тим самим «обіцянка». «Шемяка судія» вирішує справу таким чином, що всі три позивача воліють дати «мзду» біднякові, щоб не виконувати рішень судді. Коли суддя дізнається, що насправді у бідняка за пазухою був камінь, він складає хвалу Богові, що судив на користь бідняка, інакше бідняк «вбив би його тим каменем»^{: 60: 157, 158:366-369 ,453-455}.

У 1816 році Микола Карамзін у V томі «Історії держави російської» помістив наступний текст:«Не маючи ні совісті, ні правил честі, ні розсудливою системи державної, Шемяка в короткий час свого панування посилив прихильність московитів до Василя, і в самих цивільних справах, зневажаючи ногами справедливість, стародавні статути, здоровий глузд, залишив навіки пам'ять своїх провин у народному прислів'ї про суд Шемякіна , дотепер вживаною »^{: 321: 79}. Цей текст Н. М. Карамзін обгрунтував у примітці 338 до V тому «Історії держави російської» наступним чином:«У Хронографі: від цього убо часу в велице Русси на всякого суддю і восхітніка під докір прозвася Шемякін суд»^{: Прим., С. 212: 79, 87}.