Наши проекты:

Про знаменитості

Митрополит Димитрій Ростовський: биография


Про набуття мощей стало відомо в народі, стали з'являтися розповіді про зцілення при мощах Димитрія і по молитві до нього. Офіційна канонізація відбулася більш ніж через 4 роки після набуття мощей після перевірки їх нетлінності і зцілень, що відбувалися при зверненні до Димитрію (імператорським повелінням Ростов прямував синодальний прапорщик Ф. І. Баранов для збору відомостей про вчинені при мощах зцілення, а указом Синоду - суздальський митрополит Сильвестр і архімандрит Московського Симонова монастиря Гавриїл для вторинного огляду мощей). У перший день Великодня - 1 квітня 1757 відбулося прославлення митрополита Димитрія у лику святих, а день обрітення мощей - 21 вересня, як і день смерті - 28 жовтня були оголошені днями святкування святому. Служба святителю Димитрію була складена переяславським єпископом Амвросієм, а житіє ростовським митрополитом Арсенієм.

Митрополит Димитрій став першим святим, канонізованим до общерусскому шануванню в синодальний період, а також єдиним, прославленим в XVIII столітті. Єлизавета Петрівна наказала виготовити для мощів Димитрія срібну раку та одягання із золотої парчі. Однак на самих урочистостях в Ростові в 1763 році з нагоди перекладання мощей Димитрія в нову раку була присутня вже Катерина II.

Літературна спадщина

Димитрій прославився як плідний церковний автор - упорядник збірників житій святих ( найбільш відомий, у чотирьох книгах - «Четьї-Мінеї»), проповідей, драм, віршів. Академік Д. С. Лихачов вважав Димитрія Ростовського «останнім письменником, який мав величезне значення для всієї православної Східної та Південної Європи».

Відомі й п'єси, написані святителем. Тексти двох - «Різдвяна драма» (поставлена ??вперше 24 грудня 1704 і продовжує виконуватися до сих пор) і «Успенська драма» (написана на Україну в кінці XVII століття для виконання ченцями і переписувачами в монастирі) збереглися до наших днів.

В останні роки свого життя Димитрій, бачачи що розкол почав набувати чинності в його єпархії, взявся за проповідь і складання статей, що пояснюють сутність розколу і викривали його. Підсумком цієї діяльності стало написання доступного для простого народу мовою твір проти розкольників: «Розшук про розкольницької Бринської вірі».

Четьї-Мінеї

Робота над житіями святих була розпочата 6 травня 1684 і тривала протягом 20 років. При написанні він користувався Макарьевский міні, рукописом Симеона Метафраста, доставленої йому з Афона, російськими прологом, патерика і різними західними збірками. Димитрій усвідомлював, що наявні у нього матеріали мали різну ступінь достовірності в якості джерел і тому багато чого з них він не вносив у свій збірник.

Четьї-Мінеї написані Димитрієм в чотирьох книгах, що містять житія за три місяці, і починаються згідно з церковним календарем з вересня місяця.

  • Перша книга- 1689 рік;
  • Третя книга- 1700 рік, після її друку Димитрій написав невелику книгу «Мартиролог коротко», помістивши в неї в скороченому вигляді житія святих за рік;
  • Четверта книга- 9 лютого 1705 року.
  • Друга книга- закінчена в 1690 році, надрукована в 1695 році. Після її написання роботою Димитрія зацікавився патріарх Адріан, який заохотив подальший складань житій на весь рік своєю грамотою і грошовою премією;

Четьї-Мінеї Димитрія Ростовського витримали безліч видань і стали найулюбленішим житійних збірником в Росії, який після Євангелія, мав величезний вплив на віруюче російське суспільство. Достоєвський писав:

n

... по всій землі російської ... поширений дух Четьї-Мінеї ... тому що є надзвичайно багато оповідачів і рассказчиц про житіях святих. Розповідають вони з Четьї-Мінеї чудово, точно, не вставляючи жодного зайвого слова від себе, і їх заслуховуються ... Я сам у дитинстві чув такі розповіді ... Чув я потім ці розповіді навіть у острогах у розбійників, і розбійники слухали стогнати ... У цих оповіданнях полягає для російського народу ... щось покаянний та очисне.

n

-Ф.М. Достоєвський «Про безпомилковому знанні неосвіченим і неграмотним російським народом найголовнішою сутності Східного питання»

n

Четьї-Мінеї стали джерелом натхнення і для А. З . Пушкіна - на основі житій Святих Миколи Салоса Псковського та Івана Великого Ковпака поет створює образ юродивого в трагедії «Борис Годунов», а незакінчена поема «Чернець» була заснована на житії Іоана Новгородського.

Праці

  • Сповідання гріхів генеральне, глаголемо перед ієреєм від імені того, хто кається;
  • Апологія під угамування печалі людини, сущого в біді, гонінні і озлобленні;
  • Розшук про розкольницької Бринської вірі ;
  • Короткі богомисленние роздуми;
  • Зерцало православного сповідання;
  • Четьї Мінеї (Житія святих);
  • Алфавіт духовний;
  • Духовне врачества проти хульні помислів, врачества духовне на зніяковілість помислів від різних книг отеческих;
  • Про сповіданні гріхів і святому причасті;
  • Плач на поховання Христове;
  • Подячний пристрастей Христових спогад і молитовне роздум, паче оних молитов зело корисне, еже має в усі п'яти здійснять;
  • Втіха людині у скорботі, біді і гонінні;
  • Молитва сповідання до Бога від людини, який вважає порятунку початок;
  • Руно орошенное.
Сайт: Википедия