Про знаменитості
Уріель да Коста: біографія
голландський філософ, попередник Баруха Спінози
Біографія
Народився в сім'ї марранів, колись взяли католицизм щоб уникнути вигнання євреїв з Португалії; його батько був священиком. У 1617 році родина Акости вирішила повернутися в іудаїзм і незабаром бігла в Амстердам, де вже існувала велика громада Португалії. В Амстердамі вся сім'я відкрито оголосила себе євреями і Акоста змінив первинне ім'я Гавріель на Уріель. Проте уявлення про іудаїзм, виробити в Акости на підставі читання Біблії, істотно відрізнялися від реально існуючого іудаїзму його часу.
У 1624 році він випустив книгу «Дослідження традиції фарисеїв у порівнянні з писаним законом». За цю книгу рабин сефардської громади Амстердама піддав Акоста херему, а світські влади - арешту і штрафу. Книга була спалена. У 1633 році, не витримавши самотності, Акоста став шукати примирення з єврейською громадою. Відлучення було зняте, але Акоста не змінив своїх поглядів.
За єретичні погляди і недотримання єврейських релігійних законів Акоста був незабаром знову піддано херему. У 1640 році і це відлучення було знято після того, як Акоста публічно відрікся від своїх поглядів, і його, як того, хто кається єретика, піддали традиційним 39 ударів батогом, і всі парафіяни переступили через нього (тобто символічно зневажали його ногами) при виході з синагоги . Дух Акости був зламаний і незабаром він покінчив з собою.
Філософські погляди
У книзі «Дослідження традиції фарисеїв у порівнянні з писаним законом», в якій стверджував, що складною обрядовістю і сухим формалізмом рабини спотворили Вчення Мойсея, і що доктрина про безсмертя і потойбічне життя не випливає з Біблії.
Всі існуючі релігії розглядалися ним як винайдені самими людьми. Не заперечуючи існування Бога, Акоста, тим не менш, відмовився від будь-якої обрядовості і став вбачати вищу санкцію етичних принципів в законах людської природи, у вільній від обрядовості деістіческой «природної релігії».
Акоста зазвичай розглядається як перший єврейський вільнодумець нового часу, попередник і натхненник Баруха Спінози.
Образ в мистецтві
Образ Акости використаний в ряді художніх творів.
- Трагедія «Уріель Акоста» (1847) німецького письменника К. Ф. Гуцкова, изобиловавшая відступами від історичної правди як в передачі фактів, так і в змалюванні особистості Акости, тим не менш надовго виявилася основним джерелом уявлень про Акоста серед широкої публіки і мала вплив на ряд наступних творів. Особливо великий успіх ця трагедія мала в переробці на ідиш на єврейській сцені у Східній Європі і в Північній Америці в кінці XIX - початку XX століть.
- Наприкінці XIX століття був опублікований цікавий нарис про Акоста І. Зангвілла (у книзі «Мрійники гетто», 1898).
- У 1935-38 рр.. на івриті вийшла тритомна біографія Акости І. Тверського.
- За мотивами трагедії Гуцкова перша в Росії жінка-композитор Валентина Семенівна Сєрова, дружина композитора Олександра Миколайовича Сєрова і мати відомого художника Валентина Олександровича Сєрова, написала однойменну оперу, яка вважається одним з найкращих її творів (перша постановка - 1885).
