Наши проекты:

Про знаменитості

Ювенал: биография


Для загальної характеристики Ювенала особливо важлива його перша сатира. Поет неодноразово повторює, що спостерігаючи розбещеність свого часу він не може не писати сатири, і що якщо природа відмовила йому в поетичному генії, то вірші буде йому диктувати обурення (знамените«Si natura negat, facit indignatio versum»). І в кінці цієї полум'яної промови, до крайнього здивування, ми читаємо наступне заяву: «Спробую, що дозволено у нас говорити хоч про тих, чий прах вже заритий на Фламінієвої або на Латинської дороги». Таким чином читач попереджений, що сміливість сатирика не піде далі принесення в жертву померлих. І, наскільки ми можемо судити, Ювенал залишився вірний цьому становищу: крім мертвих, він називає лише таких осіб, які йому не можуть пошкодити - а саме засуджених і людей низького звання. Дивною повинна здатися така обережність у поета, про якого думали перш, ніби він радився тільки зі своєю мужністю, але така стриманість зрозуміла у ті жахливі часи, і поету пробачити було убезпечити себе проти жорстоких фантазій государів і неминучою мстивості сильних людей; разом з тим слід визнати і те, що Ювенал не мав приписуваного йому зазвичай характеру, і сатири його не відрізняються геройством. Якщо сатира Ювенала стосується лише минулого, то й обурення поета не є раптовий гнів, викликаний спогляданням громадського занепаду: Ювенал передає тільки свої спогади, далеко не так барвисто, як вони мали б у сучасному їм оповіданні. Звідси потреба прикрасити свою розповідь, додати йому штучний колорит. Тут на допомогу Ювенали-поету є Ювенал-ритор, який недарма довго займався декламацією. Завдяки цим звичкам декламатора в сатирах часто помічається перебільшення і пафос, зовнішнім виразом чого служить маса виконаних обурення і подиву питань, вигуки, дотепні вислови - особливості мови, які часом роблять стиль Ювенала заплутаним і темним. Потім слід згадати, що Ювенал почав писати сатири вже переступивши за середину свого життя, випробувавши безліч розчарувань. Така людина легко схильний все розглядати в темному світлі, бути песимістом. Знаменита сатира проти пороків жінок, очевидно, вилилася у людини, чимало постраждалого від слабкого і прекрасної статі. Точно так само в 3-й і 7-й сатирах проглядає зовнішність молодого провінціала, який з самими райдужними надіями прагнув до столиці, мріючи знайти там швидку славу і зв'язану з нею багатство, але мрії ці скоро розлетілися в пух і прах. Песимізмом Ювенала пояснюють ще один бік його творів: він охоче копається в багнюці, і в галереї його образів є багато таких картин, які повинні бути завішені для звичайного читача.

Сказане досі відноситься до негативних сторін поезії Ювенала . Переходячи до її достоїнств, відзначимо, перш за все, що ритор не заглушив у Ювенали мораліста і громадянина. Сатири його багачі патріотичних почуттів. Це була людина дійсно моральний, з піднесено-ідеальним поглядом на життя. Він щиро прагнув допомогти своїм співгромадянам, і якщо іноді перебільшував їх пороки, то тільки дбаючи про їхню користь. Про іншу позитивну сторону поезії Ювенала граф А. В. Олсуфьев відгукується так: «у сатирах Ювенала, цього реаліста стародавнього світу, як у фотографічній камері, відбилась вся оточувала його римська життя, зображена ним у цілому ряді закінчених до найдрібніших подробиць побутових картин, прямо з натури схоплених портретів, психологічних, тонко розроблених нарисів окремих типів і характерів, реалістично вірних знімків з усією навколишнього його середовища, від палацу кесаря ??до халупи в Субура, від вбиральні знатної матрони до кліті в лупанарії, від пишної приймальні чванливого адвоката до димної школи бідняка -граматика; Ювенал зібрав все це розмаїття силою свого таланту в одне художнє ціле, в якому, як у дзеркалі, відбивається весь древній світ, наскільки він був видний поета ». Ювенал важливий для вивчення приватного, сімейного, внутрішнього побуту древніх, про який до нас дійшли дуже убогі відомості. Його сатири ревно читалися не тільки в давнину, але і в середні століття, коли подобався його піднесений і натхненний тон; багато хто називав його тодіEthicus, а один поет писав, що Ювенали вірять більше, ніж пророкам («Magis credunt Juvenali, quam doctrinae prophetali»). Існує безліч древніх тлумачень поета (так званих схолій), починаючи від IV століття і закінчуючи пізнім середньовіччям.

Переклади

  • У серії «Loeb classical library» сатири Ювенала і Персія видані під № 91.
  • Видання в серії «Collection Bud?»:Juv?nal. Satires. Texte ?tabli et traduit par P. de Labriolle et F. Villeneuve. 224 p.

Російські переклади:

  • СатириД. Юнія Ювенала. / Пер. А. Адольфа. М.: 1888. 504 стор
  • Ювенал. Сатири. / Пер. Д. С. Недовіча і Ф. А. Петровського, вступ. ст. О. І. Білецького. М.-Л., Academia. 1937. 153 стор 5300 екз. N
    • до статті В. С. Дурова. (Серія «Антична бібліотека») СПб.: Алетейя. 1994. 220 стор
    • Римська сатира. М., 1989. С. 241-340, з комм. А. І. Солопова на с. 501-542;
    • перевидання: (частково) Римська сатира. М., 1957.
    n
  • Д. Юнія Ювеналасатири. / Пер. А. Фета. М.: 1885. 245 стор
Сайт: Википедия