Жорж Девере: біографія

Біографія

Батько Девере був угорськомовних євреєм, за професією юристом, мати була родом з Німеччини. У дитинстві у Дьєрдя були складні стосунки з матір'ю, пізніше він писав про «нещирості дорослих», про «нестачі поваги до світу дітей».

Вже в юності Дьордь Добо володів 4 мовами: угорською, румунською, німецькою та французьким.

Після невдалої операції Дьордь був змушений відмовитися від кар'єри піаніста. Після самогубства брата він відправився в Париж вивчати хімію і фізику у Марії Кюрі. Пізніше у своїх роботах він нерідко вживав поняття, запозичені з природничих наук. На деякий час він переїхав у Лейпциг, де працював практикантом у видавництві, після чого знову повернувся до Парижа. Він вступив до Національного інституту східних мов і цивілізацій, де вивчав малайською мовою, став учнем Марселя Маусса, подружився з Клаусом Манном і написав роман «Фауна буржуазного пекла» («Le faune dans l'enfer bourgeois»), який залишився неопублікованим.

У 1933 р. Добо звернувся в католицизм і отримав нове ім'я Жорж Девере. Завдяки стипендії Фонду Рокфеллера він відправився в США, де зайнявся польовими дослідженнями в індіанському племені Мохаве. За його власними спогадами, спочатку його з недовірою прийняли американські антропологи, яким нічого не говорили імена таких європейських авторитетів, як Марсель Маусса, Поль Ріве і Люсьєн Леві-Брюль. З іншого боку, перебування серед Мохаве Девере вважає найщасливішим періодом свого життя. Оскільки Мохаве приділяли велику увагу своїм сновидінням, то, як писав Девере, «вони повернули мене у фрейдизм». Над докторською дисертацією Девере працював під керівництвом А. Кребер.

З 1943 року Девере служив в армії США.

Пройшовши аналіз у Марка Шлумбергера і Роберта Йокля і психоаналітичне навчання в Клініці Меннінгера в 1952 році, він у 1953-1955 рр.. працював як психоаналітика з дітьми та підлітками. У 1956 році переїхав до Нью-Йорк.

У книзі «Від заклопотаності до методу в науках про поведінку» (From anxiety to method in the behavioral sciences) Девере пропонує переосмислити питання про взаємини між спостерігачем і спостережуваним. На думку Девере, класичне методологічне вимога того, щоб спостерігач здійснював спостереження зі строго об'єктивної точки зору, не тільки неможливо, але і непродуктивно - замість цього спостерігач повинен помістити себе в центр процесу та пам'ятати, що все бачимо їм завжди піддається впливу його власної діяльності з спостереженню.

За ініціативою К. Леві-Стросса в 1963 році його запросили викладати в Паризьку практичну школу вищої освіти (en: ?cole pratique des hautes ?tudes), де він викладав до 1981 року. В останні роки Девере займався грецької античністю і опублікував книгу про грецької трагедії.

Вибраний список творів

Девере опублікував понад 400 робіт, зокрема:

• Les Femmes et les psychotiques dans les soci?t?s traditionelles, (edited by Devereux), Paris 1981
• Reality and dream: Psychotherapy of a Plains Indian, New York: International Univ. Press, 1951
• Cl?om?ne le roi fou. Etude d'histoire ethnopsychanalytique, Paris: Aubier Montaigne, 1998, ISBN 2-7007-2114-4
• Mohave ethnopsychiatry and suicide: the psychiatric knowledge and the psychic disturbances of an Indian tribe, St. Clair Shores, Mich. : Scholarly Press, 1976
• Femme et Mythe, Paris: Flammarion, 1982
• The character of the Euripidean Hippolytos: an ethno-psychoanalytical study, Chico, Calif. : Scholars Press, 1985.
• Basic problems of ethnopsychiatry, Chicago: University of Chicago Press, 1980
• A study of abortion in primitive societies; a typological, distributional, and dynamic analysis of the prevention of birth in 400 preindustrial societies, New York, Julian Press 1955
• Ethnopsychoanalysis: psychoanalysis and anthropology as complementary frames of reference, Berkeley: University of California Press, 1978
• Dreams in Greek Tragedy: An Ethno-Psycho-Analytical Study, University of California Press, 1975
• "From anxiety to method in the behavioral sciences, The Hague [etc ..]: Mouton, 1967
• Baubo, la vulve mythique, Paris: J.-C. Godefroy, 1983

Комментарии

Сайт: Википедия