Бідія Дандаровіч Дандарон: биография

Наші духовні бурятські побратими знають, який духовний вибух здійснив Лубсан Сандан, відродивши взаємини Вчитель-учень часів індійських сиддхов і тибетців часів Падмасамбхави . Він усамітнився на Соорхе (поляна на схилі Кудунскогохребта в семи км. Від селища Усть-Орот) не тільки для споглядання, а й для того, щоб створити сангху послідовників. Він не рвав спеціально зв'язок з дацановской традицією, а просто одного разу, коли сказав без всякої емоції "дацан - це сансара", "пішов у глушину тайги".

Героїчну стезю обрав собі в частку Дандарон і пройшов її, передавши учням Все. Саме Всі (навіть такі "дрібниці", як Жуд Ганжуров), але кожен з нас вмістив тільки те, що зміг, або те, що було визначено.

Бідія Дандаровіч вчив нас вічності, почуттю безпосередньої, живої причетності до буддизму і до буддистам. Він, розмовляючи з нами, здійснював акт дивовижною трансформації часу: Будди минулих часів, Шак'ямуні, Його великі учні, архати, Асанга, Луіва, Лалітаваджра, Ролоцава, Марпа, Цзонхава і насувається майбутнє - все сприймалося поруч з ним, як справжнє.

Нас, учнів Бідіі Дандаровіча і належать до його Лінії духовної наступності, в першу чергу цікавлять практичні настанови Вчителі. Вони нетрадиційні до такої міри, що іноді говорилося, що у Дандарона немає традиції. Так говорили, хто розумів, так говорили і сторонні, не розуміючи, що говорять. Ми ж іноді називали проповідь Вчителя "підживленням зверху", проповіддю, що йде не через Лінію передачі, а минаючи традицію, безпосередньо зі Світу Будд. Ця нетрадиційність стилю учнівства, стилю передачі, стилю життя і, нарешті, стилю практик і склали для нас, його європейських учнів, то, що ми називаємо Традицією Дандарона, розуміючи, що таким був час, така наша карма і що це була Джняна Дандарона.

Проповідь Дандарона не була ні за стилем, ні за змістом традиційної, хоча і містила всі необхідні смисли Канону і особливо таку класичну строгість, як обов'язкове знання "Абхідхармакоша".

Життя в сангха не була традиційною . Сам Дандарон жив нетрадиційно для людини, яка була хубілганом і Дхармараджей. Це не підлягає обговоренню. Так було. Але ставилися до цього по-різному. Нам, європейцям, це було по природі нашої. Ми тому і знайшли один одного: учні - Вчителі, Учитель - учнів. Рідні Бідіі Дандаровіча (для деяких він був Учитель) до нього ставилися, як і належало, по-родинному, називаючи просто - нагца (дядько). І в цьому немає применшення її особистості, в цьому сила сімейного укладу і звички. Вони завжди знали, хто Він насправді.

Ступа будується

У 1966 р. Дандарон почав вчити європейців, тоді до нього прийшов А. І. Железнов, і через чотири роки в сангхе було вже близько тридцяти осіб. Для бурятів створилася не зовсім звична ситуація. Їх цілком традиційна культура з побоюванням відреагувала на Проповідь Дандарона. Бо Проповідь європейцям була новиною, девіз "Тантра - на Захід!" теж новиною. Коли ж Бідія Дандаровіч передавав завжди вважалися в традиційному буддизмі таємницею швидкі методи реалізації, коли він при всіх на Сокшодах розповідав про свою практику, в тому числі і про табірне, це було для багатьох шоком. Особливо це було помітно в 1972 р.

Дандарон зробив Справа, виконав свою місію і зайнявся тим же далі, але так, що нам його начебто очима не видно. Одного разу Учитель сказав: "Побудуйте храм білий і круглий". Він ніколи не говорив про долю праху. Думаю, йому це було просто нецікаво. І він сміється над нашими сьогоднішніми поневіряннями у зв'язку з будівництвом Ступи. Пропоную розсміятися разом з ним!