Наши проекты:

Про знаменитості

Арон Якович Гуревич: біографія


Арон Якович Гуревич біографія, фото, розповіді - радянський, російський історик-медієвіст, культуролог
12 червня 1924 - 05 серпня 2006

радянський, російський історик-медієвіст, культуролог

Освіта

Закінчив кафедру історії Середніх віків історичного факультету Московського державного університету (1947), аспірантуру Інституту історії АН СРСР (1950). Кандидат історичних наук (1950, тема дисертації: «Селянство Південно-Західної Англії в донормандської період»). Доктор історичних наук (1962, тема дисертації: «Нариси соціальної історії Норвегії в IX-XII ст."). Учень найбільшого фахівця з середньовічної історії Англії академіка Є. О. Косминского. Професор. Так само є учнем професора Неусихін А. І.

Біографія

  • З 1992 р. - завідувач відділом культури і науки середньовічної та сучасної Європи Інституту світової культури МДУ.
  • З 1969 р. працював в Інституті загальної історії РАН, з 1987 р. очолював центр історичної та культурної антропології ИВИ РАН, З 1989 р. - головний редактор видаваного центром щорічника «Одіссей. Людина в історії ».
  • З 1992 р. - головний науковий співробітник Інституту вищих гуманітарних досліджень ім. Є. М. Мелетинського РДГУ. Один з авторів курсу «Історія світової культури (середньовіччя)», автор курсу «Історія Середніх віків», спецкурсу «Середньовічна картина світу».
  • У 1966-1969 рр.. - Старший науковий співробітник сектору історії культури Інституту філософії АН СРСР.
  • У 1950-1966 рр.. викладав у Калінінському державному педагогічному інституті (нині - Тверський державний університет): асистент (1950-1956), к.і.н, доцент (1956-1963), професор (1963-1966).
  • З 1989 р. - професор кафедри історії та теорії культури філософського факультету МДУ (також викладав в МГУ на філологічному факультеті в 1975-1977).

Читав лекції в університетах Італії, США, Німеччини, Данії (1989 -1991), Норвегії, Швеції, Англії, Франції (1991-1992).

Дійсний член Академії гуманітарних досліджень (1995). Іноземний член Американської академії медієвістів (Medievel Academy of America), Renaissance Academy of America, Soci?t? Jean Bodin (Бельгія), Королівського Норвезького товариства вчених, Королівського товариства істориків Великобританії, Королівської Академії наук Нідерландів. Доктор філософії honoris causa Університету міста Лунд (Швеція).

Член бюро Наукової ради з історії світової культури РАН, член редколегії журналів «Arbor Mundi» («Світове дерево»), «Journal of Historical Society», «Osterreichische Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft», член редколегії серії «Пам'ятки історичної думки» .

Автор низки розділів і редактор підручника з історії середніх століть для педінститутів (1964), виданого також французькою (1976) і португальською (1978) мовами, і автор глави про Північній Європі в підручнику історичного факультету МДУ ( 1968, 1977, 1990, 1997, 2000, 2003 і 2005), а також низки статей у колективній праці «Історія селянства в Європі» (М., 1985-1986. Т. 1 - 3).

Автор мемуарів «Історія історика».

Дослідник

Напрямки наукових досліджень - історія середньовічної європейської культури; сучасна історіографія; теорія культури та методології історії; історія Скандинавії в Середні століття; історія скандинавської культури, в тому числі співвідношення офіційної (церковної) та народної культури; проблеми методології історичного дослідження; культурна антропологія; школа «Анналів» та її історичні методи.

Його статті, що склали книгу «Проблеми генезису феодалізму», зазнали в 1969 різкій критиці з боку міністра освіти РРФСР А. І. Данилова, після чого автор був звільнений з Інституту філософії. Критика була пов'язана з тим, що автор поставив під сумнів деякі положення теорій Маркса і Енгельса - про те, що феодалізм складався в результаті закабалення вільних селян магнатами, які попередньо привласнювали собі селянську землю. На думку Гуревича, в умовах слабкості верховної влади вільні хлібороби в пошуках захисту разом зі своєю землею брали патронат магнатів, міняли свободу на безпеку. З точки зору Енгельса, в варварську епоху існував «первісний комунізм», яка полягала у колективній власності на землю. З точки зору Гуревича, древні германці були селянами, століттями жили на одному місці, не було ніякої колективної власності на землю, а велося сімейне хутірське господарство.

Комментарии