Наши проекты:

Про знаменитості

Урі Цві Грінберг: біографія


Урі Цві Грінберг біографія, фото, розповіді - єврейський поет і публіцист, писав на івриті та ідиші

єврейський поет і публіцист, писав на івриті та ідиші

Біографія

Ранні роки, початок творчої діяльності

Урі Цві Грінберг народився 22 вересня 1896 року в містечку Бялий Камінь у Східній Галичині, яка входила тоді до складу Австро-Угорської імперії. Він був старшим сином голови хасидського двору рабина Хаїма Грінберга і Бас-Шеви Грінберг (уродженої Ландман). Коли йому було півтора року, його сім'я переїхала в Лемберг (нинішній Львів), що був у той час одним з центрів єврейської культури. Будучи сином цадика, він отримав ортодоксальне єврейське освіту.

У 1912 році в одеському журналі «а-Шіллоах» та інших періодичних виданнях друкуються перші вірші Грінберга на івриті. У тому ж році в журналі «Дер ідішер арбетер» (Єврейський робочий), що виходив у Лемберзі, друкуються його вірші на ідиш. На ідиші були написані перші книги його віршів, найважливішою з них стала видана окремою книгою поема «Мефістофель».

У 1915 році Грінберга закликали до австрійської армії. Під час Першої світової війни він брав участь у кровопролитних боях на Сербській фронті. До кінця війни втік з фронту і повернувся до Львова. Збірка його віршів «Ін цайтнс-ройш» («У шумі часів», 1919), виданий у розширеному варіанті під назвою «криг аф дер ЕРД» («На землі - війна», 1923), був одним з перших у літературі на ідиші художнім відгуком на лиха війни.

Після повернення з фронту Урі Цві Грінберг стає свідком єврейського погрому у Львові, вчиненого поляками в листопаді 1918 року. Поетові, його батькам і шести сестрам дивом вдалося врятуватися. Жахи погрому залишили глибокий слід у його душі.

У 1920 році Грінберг переїжджає до Варшави, де примикає до групи літераторів-модерністів, що творили на ідиші, і стає визнаним лідером єврейських експресіоністів. У цей час він друкується на ідиші у виданнях «Халястре» («Ватага») і «Рінген», на івриті в «а-Ткуфа» («Епоха»). У 1922 році стає редактором створеного ним же журналу на ідиші «Альбатрос». У ньому Грінберг виступив з гнівним засудженням злочинів християн проти єврейського народу, після чого польська влада видала ордер на арешт поета, по звинуваченню в образі християнської релігії. Вимушений втекти з Польщі, він продовжує видання журналу в Берліні, там у 1923 році він публікує свою поему «Ін малхус фун Цейла» («У царстві хреста»), в якій вже передбачає Катастрофу. У 1923 році Грінберг репатріюється до Палестини.

У його ранній творчості переважають мотиви релігійного благочестя, любові до жінки, до природи, туга за земного щастя. У книзі «Мефістофель» їх остаточно витісняють мотиви самотності, страху, відчаю, краху життєвих устоїв у світі, почуття скорботи і біль за давні і нові страждання єврейського народу.

У Палестині

У перші роки після алії Грінберг примикає до сіоністського робітничого руху. У 1925 році, після заснування газети «Давар» (Слово), стає її постійним співробітником. У цей час він оспівує халуцим (першопрохідців), за їх самовідданість у боротьбі за досягнення загальнонаціональних цілей. Публікується в основному в періодичних виданнях та збірниках, що видавались робітничим рухом. Виступає з різкою критикою «мистецтва для мистецтва» і закликає до активного включення поезії в громадське та політичне життя Палестини, в боротьбу за відродження національного духу і свободу єврейського народу.

Незабаром Грінберг розчаровується в робітничому русі. Він публікує книгу «Келев Баіт» («Дворова собака»), в якій критикує яка переросла в самоціль боротьбу за поліпшення життя робітників як відступництво від месіанської ідеї відродження єврейської держави. Під час арабського повстання в 1929 році звинувачує політичне керівництво ішува у примирній позиції і відсутності адекватної реакції на масові вбивства євреїв арабами. Він вимагає чітко визначити завдання сіонізму як відновлення суверенітету єврейського народу в Ерец-Ісраель. Виникає гострий конфлікт, що призвів до конфронтації поета з єврейським керівництвом. Ці події спонукали Грінберга вступити в партію сіоністів-ревізіоністів, яку він згодом представляв на сіоністських конгресах. Крім того, в 1930 році він вступає в підпільний «Союз бунтарів».

Твори і поетичні збірки

  • Поема «У царстві хреста» (1923, ідиш).
  • Поема «Мефістофель» (1921, ідиш).
  • Поетичні збірки «Великий жах і місяць», «Зростаюча мужність», «Бачення одного з легіонів», «Дев'яносто і дев'ять», « укріпрайон і мова сина крові »(1920е-1930-рр., іврит).
  • Збірник «Дворова собака» (1929, іврит).
  • Збірник ліричних віршів «Анакреон на полюсі скорботи» (1928, іврит).
  • Поема «Вежа трупів» ( 1937, іврит).
  • Збірка віршів «На землі війна» (1923, ідиш).
  • Збірка віршів та поем «Реховот прислівникових» (1951, іврит).
  • «Книга викриття і віри» (1937, іврит).
  • Збірка віршів «У кипінні часів» (1919, ідиш).

Бібліографія

Комментарии

Сайт: Википедия