Наши проекты:

Про знаменитості

Григорій Чудотворець: биография


Творіння

Літературна діяльність свт. Григорія Чудотворця не була великою, що багато в чому пояснюється характером і умовами його єпископського служіння. З'ясування справжнього обсягу спадщини свт. Григорія утруднено відсутністю докладного переліку його праць в стародавніх пам'ятках (напр., у Євсевія Кесарійського), а також рукописних збірників творінь.

Справжні витвори

Прощаючись з учителем, Григорій Чудотворець вимовив урочисте « Похвальне слово на честь Орігена »(In Origenem oratio panegyrica). Свт. Григорій називав його «Подячною промовою». План і характер «Речі» відповідають категорії прощальних промов. Довгий час це твір знаходився серед рукописів Орігена, його використовували Памфіл і Євсевій Кесарійський в захист Орігена. «Мова» збереглася в 6 рукописах: 1. Vatic., Gr. 386 bombycin., Fol. 1a-12b, saec. XIII; 2. Paris., Gr. 616, membrac., A. 1339, fol. 2a-18b; 3. Venetus Marcianus, gr. 44, chartac., Fol. 1a-13b, saec. XV; 4. Palatino-Vatic., Gr. 309, chartac., Fol. 1a-18b, a. 1545 (покладений в основу видання Д. Хошеля 1605 р.); 5. Oxoniensis Novi Collegii, gr. 146, chartac., Fol. 1a-13b, saec. XIV; 6. Venetus Marcianus, gr. 45, chartac., Saec. XIV (пошкоджена). 7-а рукопис (копія 1-й), покладена в основу видання Г. Воссіуса, втрачена. Згідно Кечау, рукописи 4 і 5 представляють списки рукописи 3, а рукописи 2 і 3 є списками рукопису 1. Т. о., Основна рукопис-Vatic. N 386, лежить в основі видань Кечау і А. Крузеля.

«Виклад віри» (Expositio fidei), або Символ віри Григорія Чудотворця зберігся в списках Слова свт. Григорія Нісського, а також в численних грецьких рукописах з надписом: «Виклад віри за відкриттям Григорія, єпископа Неокесарійського», або «Божественне тайноводство святого Григорія Чудотворця», і т. п. У пізніших рукописах цитується під скороченою назвою «Одкровення Григорія». Існують 2 латинських, сірійський і слов'янський переклади. Справжність Символу неодноразово піддавалася сумніву, однак після дослідження К. Каспарі вона визнається (див.: Сагарда. С. 244-281; ??у 2-й чв. XX ст. Автентичність Символу була поставлена ??під сумнів Л. Абрамовський та М. ван Есбруком - Abramowsky. 1976; Esbroeck. 1989). На відміну від інших стародавніх Символів «Виклад віри» Григорія Чудотворця містить тільки вчення про Св. Трійці.

«Канонічне послання» (Epistula canonica) свт. Григорія Чудотворця написано з приводу навали на Понт варварів після поразки імп. Деція (251) з метою дати керівництво щодо того, як чинити з винними в грубих порушеннях норм поведінки серед понтійської пастви.

«Перекладення Проповідника» (Metaphrasis in Ecclesiasten Salamonis) представляє собою стислий переказ Книги Проповідника, в основу якого покладено переклад сімдесяти. Приводом до його написання, мабуть, послужило поширення епікурейської-гедоністичних поглядів у суспільстві у 2-й пол. III ст. (До цього ж часу відносяться коментарі на Книгу Еклезіаста Сщмч. Іполита Римського і свт. Діонісія Александрійського). Більшість грецьких рукописів атрибутує цей твір свт. Григорія Богослова, проте вже Руфін Аквілейскій стверджував, що свт. Григорій Чудотворець написав великолепнейшее перекладення Проповідника.

У сирійському перекладі зберігся трактат Григорія Чудотворця «До Феопомп про можливість і неможливість страждань для Бога». У ньому обговорюється питання про те, як узгодити уявлення про безпристрасного Бога з Його ласкавістю до страждань і смерті.