Наши проекты:

Про знаменитості

Квінт Горацій Флакк: биография


До останнього десятиріччя життя Горація відноситься також друга книга «Послань», присвячена питанням літератури. Книга, що складається з трьох листів, створювалася між 19 і 10 роками. Перше послання, звернений до Октавіана Августа (який висловлював своє незадоволення з приводу того, що до цих пір ще не потрапив до числа адресатів) вийшло імовірно в 12. Друге послання, звернене до Юлія Флору, виходило раніше, між 20 і 19 роками, третє, звернене до Пізона, вийшло приблизно в 10 (і виходило окремо, можливо, ще у 18).

Смерть Горація настала від раптової хвороби, незадовго до його 57-річчя, 27 листопада 8 м.. Як вказує Светоній, помер Горацій «через п'ятдесят дев'ять днів після смерті Мецената, на п'ятдесят сьомому році життя, спадкоємцем призначивши Августа, при свідках усно, так як мучиться нападом хвороби був не в силах підписати таблички заповіту. Похований і заритий на околиці Есквіліні поруч з могилою Мецената ».

Творчість

Горація багато читали не тільки в давнину, але і в новий час, тому до нас дійшли всі його твори: збірка віршів «Ямби», або «Еподи», дві книги сатир («Бесіди»), чотири книги ліричних віршів, відомих під назвою «Оди», ювілейний гімн «Пісня сторіччя» і дві книги послань.

Сатири

Повернувшись після амністії в Рим і зіткнувшись там з нуждою, для стартового збірки Горацій, тим не менш, обирає саме сатиру (незважаючи на таку комбінацію факторів, як своє низьке походження і «підмочену республіканську» репутацію). Однак концепція Горація дозволяє йому взятися за жанр, найменш підходящий для людини в його становищі. У «Сатирах» Горацій не нападає на вади своїх сучасників, але тільки демонструє їх і висміює; змінювати поведінку людей або «карати» їх Горацій не мислить. Горацій не «бризкає люттю», але про все говорить з веселою серйозністю, як людина доброзичлива. Він утримується від прямих осуду, запрошує до роздумів про природу людей, залишаючи за кожним право робити власні висновки. Він не зачіпає актуальну політику і далекий від особистостей, його глузування і повчання мають загальний характер.

Така концепція співпадає з прагненнями Октавіана зміцнити моральні підвалини держави (отже, свій авторитет і свої позиції в Римі) за допомогою повернення до « добрим звичаям »предків. (Пропаганда в цьому напрямку активно ведеться під контролем самого Октавіана протягом всього першого десятиліття імперії, коли Горацій писав «Сатири».) Горацій вважає, що приклади чужих вад утримують людей від помилок. Ця позиція відповідає програмі Октавіана, який вважає, що сильна імператорська влада необхідна також і для контролю над «порочними представниками» суспільства.

Разом з сучасною романтично налаштованих інтелігенцією Горацій приходить до стоїків-епікурейської філософії, яка проповідує зневагу до багатства і розкоші, прагнення до «aurea mediocritas» («золотої середини»), помірність у всьому, достаток малим на лоні природи, насолоду за келихом вина. Це вчення послужило тією призмою, через яку Горацій став розглядати явища життя. У тих випадках, коли ці явища вступали в протиріччя з мораллю філософії, вони природно налаштовували поезію Горація на сатиричний лад. Така філософія викликала у нього (як і в багатьох його сучасників), романтичне звеличення доблесті і строгості поглядів колишніх часів. Вона ж частково визначила і форму його неліріческій творів - форму розмови за зразком так званої «філософської діатриба» - діалогу з уявним співрозмовником, заперечення якого автором спростовуються.