Жозеф Артюр де Гобіно: биография

Гобіно прагне виявити внутрішні, «природні закони, що керують соціальним світом», які володіють незмінним характером. Такими двома законами, за Гобіно, є закони відштовхування і притягання між людськими расами. Як конкретизації цих «законів» виступає фатальний феномен змішання розділених рас і їх незліченних комбінацій. Змішання представляє собою необхідне джерело виникнення і розвитку цивілізацій (з обов'язковою участю «білої» раси), але воно ж надалі є причиною їх виродження.

Теза про згубний характер расових змішань визначає антіколоніалістскую позицію Гобіно, так як колоніальні захоплення, на його думку, сприяють змішування і, отже, виродження європейської цивілізації.

У трактуванні доль цивілізацій фаталізм у Гобіно тісно пов'язаний з песимізмом. Він констатує виродження європейської цивілізації і пророкує її близький кінець. Гобіно заперечує існування суспільного прогресу і вважає, що європейська цивілізація багато в чому рухається по шляху регресу.

Фаталізм і песимізм Гобіно виключали практичне застосування расистських постулатів, за що і піддавав його критиці XC Чемберлен.

Белетристика

Жозеф де Гобіно проводив свої погляди і в белетристичних творах, підкреслено різко зображуючи класову боротьбу, стаючи при цьому на бік аристократії. Будучи орієнталістом за захопленнями, Гобіно передає «couleur locale» в «Азіатських новелах», його «Тіфенское абатство», «Відродження». Гобіно - учень Стендаля і Меріме.

Гобіно і націонал-соціалізм

Популярність і визнання прийшли до Гобіно тільки після його смерті і спочатку не на батьківщині, а в Німеччині. У 1894 р. в Німеччині було засновано «Товариство Гобіно», число членів якого в 1914 р. досягло 360. Особливо активну роль у поширенні гобінізма в Німеччині зіграв засновник цього товариства Людвіг Шеман, що видав ряд творів Гобіно і досліджень про нього. Він же в 1897-1900 рр.. вперше видав «Досвід про нерівність людських рас» німецькою мовою. Націонал-соціалістичні теоретики оцінили цей твір так високо, що спеціально підібрані фрагменти з нього публікувалися в 30-і роки в популярних антологіях про раси і наводилися навіть у шкільних підручниках. Таким чином ідеї Гобіно стали в нагоді в ідеології Третього рейху, хоча він і не був, подібно XC Чемберлену, зведений у ранг «народного мислителя».

Бібліографія

• Alexandre (Олександр Македонський).
• La Renaissance (Savonarole, C?sar Borgia), 1877.
• Schemann C. L., Quellen und Untersuchungen zum Leben Gobineaus, 2 Bde, 1919.
• Закохані з Кандагара, Гіз, М., 1926.
• Amadis (посмертно).
• Abbaye des Typhaines (Тіфенское абатство, з епохи повстання комун XII століття, 1867).
• Kretzer E., A. Graf v. Gobineau, Lpz., 1902.
• Кандагарський коханці, переклад І. Мандельштама, вид. «Книжковий кут», П., 1923.
• Etudes critiques (1844-1848), P., Sim. Kra, 1927.
• Lange M., Le comte A. de Gobineau, ?tude biographique et critique, 1924.
• Histoire d'Ottar Jarl, 1879.
• Журнал «Europe» від 1/Х-1923 (стаття і докладна бібліографія).
• Les Pl?iades (Плеяди, 1878);
• Великий чародій, переклад Р. Івнєв, Гіз, М., 1926.
• Nouvelles Asiatiques, 1876.

Сайт: Википедия