Франклін Генрі Гіддінгс: біографія

Гіддінгс орієнтувався на створення всеохоплюючої соціологічної системи, виходячи з психологічних основ.

Про соціології

Характеризуючисоціологіюяк «конкретну, описову, історичну, пояснювальну »науку, Г. зазначав, що на відміну від психології, що вивчає прояви індивідуального розуму, соціологія стосується більш складних і спеціалізованих явищ розуму, які спостерігаються в асоціації індивідів один з одним.

На думку Г.,соціологія- це наука, що вивчає психічні явища в їх більш високої складності та протидію, в силу чого в соціології необхідно розвивати «конструктивний» метод психологічного синтезу на основі ретельного вивчення психічних ймовірностей «великого світу людської боротьби».

себеподобних свідомість

Центральна теоретична ідея Г. найбільше повно висловилася в понятті «себеподобних свідомості» («свідомості роду», «родового свідомості»), під яким малося на увазі почуття тотожності, випробовуване одними людьми по відношенню до іншим. «Первинний елементарний суб'єктивний факт у суспільстві є свідомість роду, - стверджував Г., - ... під цими словами я маю на увазі такий стан свідомості, у якому будь-яке істота, яке б місце воно ні займало в природі, визнає інше свідоме істота належить до одного роду з собою ». Саме «свідомість роду», за Г., робить можливим осмислене багатовимірне взаємодія розумних істот і водночас зберігає індивідуальні особливості кожного з них, так як тільки свідомість роду, на його думку, відрізняє соціальну поведінку від суто економічного, політичного або суто релігійної поведінки.

Суспільство

Трактуючи суспільство як ряд взаємопов'язаних диференційованих груп та асоціацій, в яких спостерігається постійне складний процес виробництва і відтворення соціальних відносин і складних організацій, Г. вважав за необхідне розглядати суспільство як союз, організацію, суму зовнішніх відносин, що зв'язують разом об'єдналися індивідів.

В якості вихідного моменту соціального організму Г. вважав виключно психічне начало. «Суспільство у первісному сенсі слова, - зазначав Р., - означає сотоваріщество, спільне життя, асоціацію, а всі соціальні факти за своєю природою - психічні", в силу чого суспільство є «психічне явище, обумовлене фізичним процесом».

Аналізуючи природу і характер громадської асоціації індивідів, Г. стверджував, що «справжня асоціація починається у зародженні свідомості роду», а «асоціація має на увазі, що зносини переконало зіштовхуються індивідів у тому, що вони занадто подібні між собою, щоб намагатися підкорити один друга ... ».

З точки зору Г., в суспільстві діють два основних типи сил, іменовані їм« вольовим процесом »і силами« штучного відбору як свідомого вибору ». Зокрема, це сили соціалізуючі (умова, за Г., зовнішнє по відношенню до соціальної структурі, породжує асоціацію і сприяє соціалізації) пристрасті і прагнення індивідів, клімат, грунт та інше, з одного боку, і соціальні сили - з іншого. У структуру «соціальних сил» Г. включав вплив групи або суспільства на індивіда. Цей вплив спрямовує поведінку індивідів до досягнення групових цілей будь-якого характеру. Прикладами «соціальних сил», вважав Г., можуть служити громадську думку або законодавство.

У загальному вигляді соціальний процес виступає у Г. як взаємодія свідомих мотивів, вольовий асоціації та фізичних сил.

До числа позитивних моментів соціологічного вчення Г. можна віднести і його висновок про існування певного взаємозв'язку між соціальною структурою, соціальним процесом, соціальними силами і різного роду суб'єктивними моментами соціальних явищ.

У цілому, дотримуючись в перший період свого творчого розвитку ідеї психічного еволюціонізму, він вважав, що в суспільному розвитку діють дві сили: свідома і несвідома, тому головними факторами еволюції у нього виступають, з одного боку, об'єктивно-природні, а з іншого - суб'єктивно-психологічні. Причому останні набувають не стільки особистісний, скільки колективний характер як «свідомість роду», яке і визначає поведінку індивідів.

Пізніше, в 1920-х, Г. починає розділяти базові ідеї творчості Е. Маха, Б. Рассела і пр., приділяє підвищену увагу статистичним методам дослідження соціальної реальності, аніж сприяє становленню емпіричної соціології США. Предметом соціології Г. вважає в цей період своєї творчості вивчення «плюралістичного поведінки», зводиться ним до сукупності реакцій індивіда на динаміку стимулів середовища.

Комментарии

Сайт: Википедия