Георг Вільгельм Фрідріх Гегель: біографія

Біографія

Ранні роки: 1770-1801

Гегель народився в Штутгарті 27 серпня 1770, в сім'ї високопоставленого чиновника - Георга Людвіга Даунді Гегеля (1733-1799), секретаря казначейства при дворі Карла Ойгена, герцога Вюртембергського. Предки Гегеля були лютеранського роду з Карінтії, вигнані з Австрії в XVI столітті, в період Контрреформації і влаштувалися в Швабії.

У 1788-1793 навчався в Тюбінгенському теологічному інституті (богословської семінарії) при Тюбінгенському університеті, де прослухав філософський і теологічний курси і захистив магістерську дисертацію. Зі своїх однокурсників був дружний з Шеллінгом і Гельдерлином. Був разом з ними членом студентського політичного клубу, який захоплювався ідеями Французької революції.

• 1793-1796 - домашній учитель у Берні
• 1797-1800 - домашній учитель у Франкфурті-на- Майні
• 1799 - після смерті батька отримав невелику спадщину, яке, разом з його власними заощадженнями, дозволило йому відмовитися від викладання і вступити на терені академічної діяльності

Йена, Бамберг і Нюрнберг: 1801-1816

• 1805-1807 - екстраординарний професор Єнського університету
• 1801-1805 - приват-доцент Єнського університету
• 1811 - одружився на Марії фон Тухер, сім'я якої належала до баварської знаті
• 1808-1816 - ректор класичної гімназії в Нюрнберзі
• 1807 - редактор газети в Бамберзі

Професор в Гейдельберзі й Берліні: 1816-1831

• 1816-1818 - професор філософії в університеті Гейдельберга (місце, яке раніше обіймав Якоб Фриз).

• C 1818 - професор філософії в університеті Берліна (місце, яке колись займав знаменитий І. Г. Фіхте).

Філософія

• Філософія історії займає важливу частину філософії Гегеля. Історію рухають суперечності між національними духами, які суть - думки і проекції Абсолютного Духа. Коли у Абсолютного Духа зникнуть сумніви, він прийде до Абсолютної Ідеї Себе, а історія закінчиться і настане Царство Свободи.
• Формальна логіка Аристотеля неспроможна (більше того, сам Арістотель у своїх власне філософських дослідженнях не користувався ні формами розсудливого умовиводи, ні взагалі формами кінцевого мислення - «Мала наука логіки», § 183). Замість неї Гегель пропонує т. зв. спекулятивну логіку, що включає в себе діалектику - науку про розвиток. Остання, згідно з нею, проходить три стадії: теза - антитеза - синтез (безпосереднє тотожність - протилежність, заперечення - розв'язання суперечності, підстава, опосредственное тотожність). Античність - теза. Середньовіччя - це антитеза, оскільки воно заперечує Античність. Новий час - синтез античності і Середньовіччя.
• В основі всього існуючого лежить Абсолютний Дух, який лише внаслідок своєї нескінченності може досягти справжнього пізнання себе. Для самопізнання йому необхідно прояв. Саморозкриття Абсолютного Духу в просторі - це природа; саморозкриття у часі - історія.

Закономірність, за Гегелем, поставала в абсолютному вигляді, тому

n

" покликання всесвітньо-історичних особистостей полягало в тому, щоб бути довіреними особами всесвітнього духу "

n

. При цьому у Гегеля мова йшла тільки про діячів, що заслужили в історії позитивну оцінку. Одна з головних ідей Гегеля - велика особистість не може сама творити історичну реальність, а лише розкриває неминуче майбутнє розвиток там, де інші нічого не можуть передбачати

n

"здається, що герої творять самі з себе і що їх дії створили такий стан і такі відносини в світі, які є лише їх справою і їх свідомістю "

n

Комментарии