Наши проекты:

Про знаменитості

П'єр Гассенді: біографія


П'єр Гассенді біографія, фото, розповіді - французький філософ, вчений, дослідник стародавніх текстів і математик
22 січня 1592 - 24 жовтня 1655

французький філософ, вчений, дослідник стародавніх текстів і математик

Біографія

Народився в провансальському містечку Шантерсье. З юних років проявив неабиякі здібності до науки, особливо до математики і мовознавства. Навчався в коледжі в місті Дінь, потім в університеті Екс-ан-Провансу. З 1612 року викладав теологію до Діни, з 1617 року очолював кафедру філософії в університеті в Екс-ан-Провансі.

Свій курс Гассенді будував таким чином, що спочатку викладав вчення Аристотеля, а потім показував його хибність. Відкриття Коперника і твори Джордано Бруно, а також читання творів Петра Рамуса і Людовіка Вівеса остаточно переконали Гассенді в непридатності арістотелівської фізики та астрономії. Плодом його занять було скептичне твір «Exercitationes paradoxicae adversus Aristoteleos» (Гренобль, 1627). Від закінчення цього твору він повинен був відмовитися: нападати на Арістотеля і захищати Коперника було в той час небезпечно, як це довела доля Етьєна доле, Джордано Бруно і ін Ще раніше видання своєї книги Гассенді залишив кафедру і жив то до Діни, де був каноніком кафедрального собору, то в Парижі, звідки зробив поїздку до Бельгії та Голландії. Під час цієї поїздки він познайомився з Гоббсом і видав (1631) аналіз містичного вчення розенкрейцерам Роберта Флудда («Epistolica dissertatio in qua praecipua principia philosophiae R. Fluddi deteguntur»). Пізніше він написав критичний аналіз Декартовское роздумів («Disquisitio ad v ersus Cartesium»), що призвів до жвавої полеміці між обома філософами. Гассенді був одним з небагатьох учених XVII століття, які цікавилися історією науки.

Гассенді помер у Парижі 24 жовтня 1655.

Наукова діяльність

Завдяки вивченню Епікура остаточно склалося світогляд Гассенді, яке він виклав у «Syntagma phil o sophicum», що вийшов вже після смерті автора. У 1645 році Гассенді зайняв кафедру математики в Coll?ge royal de France. В останні роки життя він видав дві роботи про Епікура «De vita, moribus et doctrina Epicuri libri octo» (1647) і «Syntagma philosophiae Epicuri» (1649), біографії Коперника і Тихо Браге, історію церкви до Діни. Гассенді володів великим полемічним даром: він умів віддати належне противнику, ясно і точно викладав його теорію, нарешті робив дуже тонкі й вагомі зауваження. Широко відома його полеміка з Декартом.

Філософська система Гассенді, викладена в його «Syntagma philosophicum», - результат його історичних досліджень. Ці дослідження привели його (як пізніше Лейбніца) до того висновку, що думки різних філософів, що вважаються абсолютно несхожі, часто різняться лише за формою. Найчастіше Гассенді схиляється на бік Епікура, розходячись з ним лише в теологічних питаннях.

Щодо можливості пізнати істину він тримається середини між скептиками і догматиками. За допомогою розуму ми можемо пізнати не тільки видимість, а й саму сутність речей, не можна заперечувати, однак, що є таємниці, недоступні людському розуму. Гассенді поділяє філософію на фізику, предмет якої - дослідити справжнє значення речей, і етику - науку бути щасливим і поступати згідно з доброчесністю. Введенням до них служить логіка, яка є мистецтво правильно представляти (ідея), правильно судити (пропозицію), правильно робити висновки (силогізм) і правильно розташовувати висновки (метод).

Фізика Гассенді стоїть близько до дінамістіческому атомизму. Всі явища природи відбуваються у просторі та часі. Це суть «речі у своєму роді», що характеризуються відсутністю позитивних атрибутів. Як простір, так і час, можуть бути виміряні тільки у зв'язку з тілами: перше вимірюється обсягом, друге - рухом тел.

Матерію Гассенді представляє складається з безлічі дрібних компактних еластичних атомів, відокремлених один від одного порожнім простором, не містять в собі порожнечі і тому неподільних фізично, але вимірних. Число атомів і їх форм звичайно і постійно (тому кількість матерії постійно), але число форм менше числа атомів. Гассенді не визнає за атомами вторинних властивостей, як то: запаху, смаку та інших. Різниця атомів (крім форми) полягає у відмінності їх головної властивості - ваги або природженого їх прагнення до руху. Групуючись, вони утворюють всі тіла всесвіту і є, отже, причиною не тільки якостей тіл, але і їх руху; ними обумовлюються всі сили природи. Тому що атоми не народжуються і не зникають, то й кількість живої сили в природі залишається незмінним. Коли тіло в спокої, сила не зникає, а тільки перебуває пов'язаної, а коли воно приходить в рух, сила не народжується, а тільки звільняється. Дії на відстані не існує, і якщо одне тіло притягує інше, не стикаючись з ним, то це можна пояснити так, що від першого виходять потоки атомів, які стикаються з атомами другого. Це однаково застосовне до тіл живим і неживим.

Комментарии