Митрополит Володимир: биография

У церковному середовищі широко поширилася думка, що митрополит Володимир загинув від рук захопили Київ і Києво-Печерську Лавру більшовиків; в такому ключки описував у своіз агіографічних творах обставини смерті митрополита священик Михайло Польська:

n

«<...>Було 6 годин вечора. На ганку митрополичого будинку почулося три різких дзвінка. У відкриту двері увійшли вбивці - п'ять чоловік у солдатській формі, а на чолі був матрос. Матрос запитав: - "де Володимир, Митрополит?" Швейцар вказав на перебування Владики Митрополита в нижній келії о. намісника, архімандрита Амвросія.<...>Владика Митрополит вийшов до вбивць і запитав: - "в чому справа?" Троє убивць повели Владику в кімнату і там залишалися з ним наодинці деякий час. Біля дверей поставили варту. Потім з кімнати кати повели Митрополита в його верхні покої. Коли Владика проходив повз стояли в сторін Єпископа Феодора і архим. Амвросія, то сказав їм: "ось вони хочуть вже розстріляти мене, ось що вони зі мною зробили" і при цьому розвів руками. Слідував за Владикою матрос грубо закричав: - "йди, не розмовляй, хто тебе буде розстрілювати! - До коменданта підеш ". N

<...>Піднявшись на перший майданчик сходів, що ведуть на верхній поверх, Митрополит зупинився, і, звертаючись до супроводжували його вбивцям сказав:" ну, панове, якщо вам завгодно розстріляти мене, розстрілюйте тут же на місці, - я далі не піду ". Матрос на це грубо зауважив: - "хто тебе розстрілювати буде! - Йди ". Вбивці повели Митрополита в його спальню, де замкнувши за собою двері залишалися з Владикою там двадцять хвилин. Там Владику катували, душили ланцюжком від хреста, вимагали грошей і глумилися. Потім келейника знайшли в різних місцях спальні, на підлозі розірвані ланцюжок, шовковий шнурок, ладанку і срібну натільний ікону. Через двадцять хвилин Митрополит, оточений, трьома катами, вийшов із спальні одягнений у рясу, з панагією на грудях і в білому клобуку на голові. При виході на ганок до Владики підійшов під благословення його старий келійник Філіп, але матрос відштовхнув його від Митрополита, закричавши: - "Досить кровопивцям кланятися, кланялися, буде". Владика, наблизившись сам до келейника благословив його, поцілував і, потиснувши руку, сказав: - "прощай Філіп"! - Вийняв з кишені хустку і витер сльози. Філіп передавав, що Митрополит був спокійний - наче йшов на служіння літургії. Коли Митрополит одягав шубу, один з солдатів сказав: - "це важливий злочинець"! а матрос закричав на нього: - "буде тобі, ніяких розмов".<...>Випадковий очевидець вбивства Митрополита передає, що до місця розстрілу від лаврських воріт Владику привезли на автомобіль. Коли вбивці вивели Владику з автомобіля на майданчик, то він запитав: - "Ви тут мене хочете розстріляти?" - Один з катів відповів: - "А що ж, церемонитися з тобою чи що?" Тоді Митрополит попросив у них дозволу помолитися Богу, на що була відповідь: - "тільки швидше". Здійнявши руки до неба, Владика молився вголос: - "Господи, прости мої гріхи вільні й невільні і прийми дух мій зі світом!" Потім благословив хрестоподібно обома руками своїх убивць і сказав: - "Господь вас хай простить".<...>На світанку йшли в Лавру на прощу жінки, і вже від них братія Лаври дізналася, що Митрополит Володимир лежить розстріляний за лаврою на маленькій галявині, серед фортечних валів.

nТело вбитого Владики виявлено було в відстані 150 сажнів від воріт Лаври. Убитий лежав на спині, покритий шубою і на ньому не виявилося панагії, клобучного хреста, панчіх, чобіт з калошами і золотого годинника з ланцюжком. Медичним оглядом на тілі покійного виявлено наступні поранення: вогнестрільна рана в правій очної щілини, різана рана покривів голови з оголенням шкіри, колота рана під правим вухом і чотири колотих рани губи, дві вогнепальні рани в області правої ключиці, розвернутій рана в області грудей, з розкриттям всієї грудної порожнини, колота рана в поперекової області з випаданням сальника і ще дві колоті рани грудей.

N

- «НОВІ МУЧЕНИКІВ РОСІЙСЬКІ» / / Протопресвітер Михайло Польська.Глава 1. Володимир, митрополит Київський і Галицький стор. 22, 23Том 1: Джорданвілі, 1949. Том 2: Джорданвілі, 1957.

n