Влад III: биография

n

пріідоша до нього колись від турьскаго поклісаріе<посли>, і егда внідоша до нього і поклонилися за своїм звичаєм, а кап<шапок, фесок>своїх з розділів не сняша. Він же Запитай їх: «що заради тако учіністе до государеві велику пріідосте і такову сором ми учіністе?» Вони ж отвещаша: «такий звичай наш, государ, і земля наша має». Він же дієслова їм: «і аз хощу вашого закону потвердіті, та міцно стоїте», і повів їм цвяхом малим залізним до главам прибиті капи і відпусти їх, річок їм: «Ідіть скажіть государеві вашому, він навик від вас ту сором терпіти, ми ж не навикохом, та не посилає свого звичаю до іншим государем, які не хочуть його мати, але у собі його так тримає ».

n

- Сказання про Дракулу воєводі

n

Цей текст був написаний російським послом в Угорщині Федір Куріцин в 1484 році. Відомо, що у своєму «Оповіді про Дракулу Воєводі» Куріцин використовує інформацію саме з того анонімного джерела, написаного двадцятьма одним роком раніше.

Нижче наведені деякі з історій, написані невідомим німецьким автором:

• Відомий випадок, коли Цепеш скликав до себе близько 500 бояр і запитав їх, скільки правителів пам'ятає кожен з них. Виявилося що навіть самий молодший з них пам'ятає не менше 7 царювання. Відповіддю Цепеша була спроба покласти край такому порядку - всі бояри були посаджені на кіл і вкопані навколо покоїв Цепеша в його столиці Тирговіште.

• Також приведена така історія: іноземного купця, який приїхав до Валахії , обікрали. Він подає скаргу Цепешу. Поки ловлять і садять на палю злодія, купцеві підкидають за наказом Цепеша гаманець, в якому на одну монету більше, ніж було. Купець, виявивши надлишок, відразу повідомляє Цепешу. Той регоче і каже: «Молодець, не сказав би - сидіти б тобі на палі поруч із злодієм».

• Цепеш виявляє, що в країні багато жебраків. Він скликає їх, годує досхочу і звертається з питанням: «Чи не хочеться їм назавжди позбутися від земних страждань?». На позитивну відповідь Цепеш закриває двері і вікна і спалює всіх присутніх живцем.

• Існує розповідь про коханку, яка намагається обдурити Цепеша, розповідаючи про свою вагітність. Цепеш її попереджає, що не терпить брехні, але вона продовжує наполягати на своєму, тоді Цепеш розпорює її живіт і кричить: «Я ж казав, що не люблю неправди !».

• Описано також випадок, коли Дракула задав питання двом мандруючим ченцям, що говорять в народі з приводу його правління. Один з ченців відповів, що населення Валахії лає його як жорстокого лиходія, а інший сказав, що всі вихваляють його як визволителя від загрози турків і мудрого політика. У дійсності, і одні, й інші свідчення були по-своєму справедливі. А легенда, у свою чергу, має два фінали. У німецькій «версії» Дракула стратив першого за те, що йому не сподобалася його мова. У російській варіанті легенди господар залишив першого ченця живим, а другого стратив за брехню.

• Одне з найбільш страшних і найменш правдоподібних свідчень в цьому документі говорить, що Дракула любив снідати на місці страти або місці недавнього бою. Він наказував принести йому стіл і їжу, сідав і їв серед мертвих і вмирали на палях людей.

• За свідченнями давньоруської повісті, Цепеш наказував вирізувати статеві органи невірних дружин та вдів, які порушують правила цнотливості і здирати з них шкіру, виставляючи напоказ тіла аж до розкладання тіла і поїдання його птахами, або робити те ж саме, але попередньо простромивши їх кочергою від промежини до вуст.

• Існує також легенда про те, ніби була чаша біля фонтану в столиці Валахії, зроблена з золота, кожен міг підійти до нею і випити води, але ніхто не наважувався її вкрасти.