Альфред Вебер: биография

Як соціальних релігій виділяються: 1) демократичний капіталізм, 2) демократичний соціалізм і 3) радянський комунізм. Перша з них, що отримала переважне поширення у Сполучених Штатах, являє собою релігію «свободи і рівності шансів». Її особливість полягає у визнанні фактичної нерівності між людьми в сучасному капіталізмі як допустимого. У Європі представлений переважно інший вид соціальної релігії - «релігія вільного демократичного соціалізму того чи іншого відтінку». Вона також розглядає свободу як вище благо, однак для досягнення необхідної рівноваги між свободою та рівністю індивідів вважає неминучим перетворення капіталізму. Нарешті, третій вид соціальної релігії «ставить вище за все рівність, що розуміється як соціальний егалітаризм, а свободу віддає для цього у владу тоталітаризму, що здійснює цей уявний соціальний егалітаризм засобами терору».

До початку XIX століття Земля виявилася завойованої європейськими країнами, а в самій Європі в якості носія завоювань складається система саморегулівної взаємної врівноваженості знаходяться в ній держав (система європейської рівноваги). Ця система була «єдиним засобом встановити в деякій мірі мирне співіснування експансивних, державно організованих військових і економічних сил, що прагнуть до панування в Європі».

Після 1880 р. наступає наступний субперіоді другого періоду історії - «час насичення» . Насичений капіталістичними та державними владними тенденціями експансії та зазначеними вище соціальними релігіями Захід досягає практично повного панування над об'єднаною їм Землею. У цей період складається «абсолютно нове відношення між людиною і Землею і намітилося абсолютно нове душевно-духовне і фактичне членування сил».

що з'явилася, наслідком обмеженості розмірів Землі, насичення знайшло особливий характер внаслідок стрімкого прогресу науки і створеної на її основі техніки. Завдяки новим засобам комунікації та комунікації, техніка менш ніж за півстоліття перетворила Землю в абсолютно нову, «стрімко стискається» планету. Науково обгрунтований технічний прогрес завдяки поліпшенню гігієнічних умов і різкого зниження дитячої смертності дозволив заселити «зменшену» планету числом людей, яке стало подвоюватися кожні 25-30 років. У результаті «зменшення» розмірів Землі, викликаного розвитком засобів комунікації, з одного боку, і стрімким зростанням населення - з іншого, виникла зовсім нова, раніше невідома форма існування людства. У ній «місце вільне пов'язаних один з одним, відкритих для населення історичних утворень зайняли комунікативно пов'язані організми, які стали відчувати себе як насичені, а на півдні і сході Азії навіть як перенасичені людьми судини, початківці замикатися один від одного». Вся історія першої половини XX ст. є прикладом наростаючого розбіжності сфер цивілізації і культури, постійно зростаючої розриву між умовами історичного існування і свідомістю людства, яке не бажає визнавати наступ зовсім нової історичної епохи і переглядати своє ставлення до навколишнього світу.

Першою подією всесвітнього масштабу, які виявили, що людство вступило в якісно новий історичний період, стала Перша світова війна. В її ході було зруйновано тендітна, але все ж надавала деякий спокій Європі і Землі в цілому, система європейської рівноваги. Крім того, виявилося, що звичні для минулих епох силові способи здійснення політичних цілей перестають приносити бажаний результат. Залучаючи до процесу взаємного винищення величезних мас людей, світова війна набуває «теллурическим характер». Вона виявляється самогубною і непередбачуваною для всіх, в тому числі і для її ініціаторів. Послідувала за Першою світовою війною спроба об'єднання держав в організацію на основі нового, більш широкого рівноваги, внаслідок ряду обставин також зазнала невдачі. Наслідком цього стала Друга світова війна.

Вона настільки переконливо продемонструвала сутність глобального збройного конфлікту як загального самогубства, що поставила питання про виникнення зовсім нової, ніколи раніше не існувала світової організації. Загальний принцип цієї організації має складатися у відмові від колишніх форм суперництва влади, що несуть в собі війну як продовження мирної політики, і в заміні принципу вільної конкуренції у світовій політиці принципом кооперації. Перш ніж приступати до вирішення будь-якої проблеми сьогоднішнього існування, слід виходити з того факту, що можливість нової всепоглинаючої війни, що загрожує всім людям Землі, навіки змінила вигляд нашої планети.