Архієпископ Василій Каліка: біографія

До обрання в сан архієпископа він здійснив подорож на Близький Схід по святих місцях, що видно з його «Послання про рай». Час архієпископства його співпало з важкими для Новгорода обставинами і бідами всякого роду. Новгород, тільки що встиг захистити себе від тверських князів за допомогою князя Московського, почав страждати від Москви. Іван Калита сильно тиснув Новгород, і владиці Василю довелося бути передміхурова перед ним за свободу свого рідного міста.

У Пскові проявилося бажання придбати самостійність від Новгорода, і це перш за все висловилося на прагненні псковичів мати свого особливого єпископа, який тривав і після того, як їм було в тому відмовлено митрополитом Феогноста. У самому Новгороді були багато негаразди і ворожнеча між партіями, і владика був їх миротворцем. Так було, наприклад, в 1344 році, при обранні нового посадника.

Багата софійська скарбниця, за розпорядженням Василя, щедро відпускала кошти на справи благодійності та на прикрасу міста. У 1337 розливом Волхова зруйнований був «Великий міст», що з'єднував Торгову та Софійську сторони Новгорода, і між сторонами пішли сперечання про будівництво нового мосту, що загрожували кровопролиттям: Василь побудував міст на рахунок владичне скарбниці.

У 1340 році сильна пожежа справив велике спустошення в Новгороді, на обох сторонах згоріло безліч будинків і крамниць, 48 дерев'яних і 3 кам'яні церкви, погорів кремль, владичий палати, Софійський собор. Василь відновив стіни Софійського собору, покрив його свинцем, влаштував новий іконостас, зі своєї скарбниці допомагав відновлювати Погорілі церкви і знову влаштував «Великий міст» через Волхов.

Сам владика займався живописом і своєю майстерністю прикрашав храми: відома написана їм ікона князів Бориса і Гліба для Борисоглібській церкви. Патріотична і благодійна діяльність святого Василя заслужила йому велике повагу і любов новгородців. Він був шанований і в Константинополі: на відміну від інших російських архієреїв, константинопольський патріарх прислав йому крестчатая ризи і білий клобук, про який згодом склалася ціла повість, з певною метою - возвеличити Новгород порівняно з Москвою. Коли від шведського короля Магнуса прийшли посли до Новгорода з викликом на диспут про віру, владика відповів: «Якщо хочете знати, яка віра краща: ваша чи наша, надішліть за цим до патріарха - ми прийняли віру від греків».

Діяльний пастир не був майстерним богословом, що, між іншим, помітно в його відомому «Посланні до Феодору, єпископу Тверському, про рай». Він старанно доводить Феодору, що рай, в якому жили перші люди, цілий і існує на Сході, а місце мук багато бачили на Заході. Послання це важливо для характеристики наївності наших грамотіїв, черпали звідусіль всякі небилиці.

Сама смерть Василя свідчить про його любові до пастви. У 1352 році з'явилася у Пскові страшна зараза - «чорна смерть», і в короткий час провела в місті велика спустошення. Псковичі, пригнічені горем і страхом, просили архієпископа, якому раніше багато дошкуляли непослухом, прибути до них і помолитися за них і разом з ними. Владика прибув негайно, звершив богослужіння у трьох церквах, обійшов місто з хресним ходом і потішив псковичів. Тут він захворів, і помер на зворотному шляху до Новгорода, в обителі Архангела, при гирлі річки Узи, що впадає в Шелонь, 3 липня 1352.

До нього і по ньому на Новгородській кафедрі перебував архієпископ Мойсей (1325 -1329 і 1352-1359), який, мабуть був у неприязних стосунках з митрополитом Феогноста.

Комментарии

Сайт: Википедия