Августин Кентерберійський: биография

Подальша робота

У 604 році Августин заснував в Британії ще дві єпархії. Двоє чоловіків, які приїхали з ним до Англії в 601 році, були висвячені на єпископів - Мелліт став єпископом Лондона і Юст став єпископом Рочестера. Біда розповідає, як Августин з допомогою короля «відновили» церкву, побудовану римськими християнами в Кентербері^{[Примітка 6]}. Не зовсім ясно, мав на увазі чи Біда, що Августин перебудував церква або що він просто знову освятив будинок, заздалегідь використане для язичницького поклоніння. Археологічні свідчення, здається, підтримують останню інтерпретацію: у 1973 році були виявлені в районі на південь від нинішнього Кентерберійського собору залишки будівлі, що має бічні вівтарі і що відноситься до римсько-британському періоду.

Августину не вдалося поширювати свою владу над християн в Уельсі і в Думноніі на захід. Григорій раніше оголосив, що ці християни і їх єпископи повинні були підкоритися Августину, вважаючи, по всій видимості, що в Британії римської урядової і церковної організації вижило більше, ніж було насправді. Згідно розповіді Біди британці в цих регіонах дивилися на Августина з сумнівом і їх підозри комбінували з дипломатичною недооцінки з боку Августина. У 603 році, Августин і Етельберт викликали Британських єпископів на засідання. Ці гості вийшли рано порадитися зі своїм народом, який, згідно Халепа, порадив їм судити Августина, згідно продемонстрованому ним на засіданні поваги. Коли Августин не вставав при вході британських єпископів, вони відмовилися визнати його як архієпископа. Проте, були глибокі розбіжності між Августином і британської церквою, і це ймовірно грав більш значну роль у запобіганні угоди. Серед проблем були тонзура, дотримання Великдень і практичні і глибоко вкорінені розбіжності в підході до аскетизмі, місіонерської діяльності та органіцаіі церкви. Деякі історики вважають, що Августин не мав реального розуміння історії і традиції британської церкви, що пошкодив відносини зі своїми єпископами. Крім того, були й політичні аспекти: діяльність Августин підтримав кентский король, і в цей період Уессекс і Мерц розширювалися на захід, в райони, що знаходяться під управлінням британців.

Подальші успіхи

Легше виконувати були мандати Риму щодо язичницьких храмів і торжеств. Храми повинні були бути освячені для християнського використання і свята бажано повинні були бути перенесені в дні святкування християнських мучеників. Одне релігійне місце було виявилося святинею місцевого святого Сикста, шанувальники якого не знали деталей життя або смерті мученика. Вони, можливо, були рідними християнами, але Августин не вважав їх такими. Коли Григорій дізнався про це, він наказав Августину зупинити культ і використовувати храм для римського святого Сикста.

Григорій видав закони про поведінкою мирян і духовенства. Він розмістив нову місію безпосередньо під папську владу і дав зрозуміти, що англійські єпископи не будуть ні мати владу над франкськими колегам, ні навпаки. Інша директива стосувалася підготовки вітчизняного духовенства та поведінки місіонерів.

Школа короля (англ.The King''s School) стверджує, що був заснований Августином, і це зробив би з цього школа найстарішу школу світу, але перші історичні документи школи відносяться лише до XIV століття Августин справді створив школи і незабаром після його смерті Кентербері відправив кількох вчителів на підтримку місії в східну Англію. Августин отримав від Папи літургійні книги, але зміст цих книг невідомо. Вони, можливо, були деякі нові книги для меси, які писалися в цей час. Точна літургія, введена Августином в Англію, залишається невідомим, але вона була поза сумнівом однією з латинських літургійних форм тоді у використанні в Римі.