Авдєєв Володимир Борисович: біографія

Біографія

Народився в СРСР в 1962 році в місті Нижній Тагіл (Свердловська область) у родині військовослужбовця. У 1985 році закінчив Московський енергетичний інститут. Після служби в Радянській армії (офіцером ВПС у Забайкальському військовому окрузі) деякий час працював на закритому підприємстві оборонного комплексу, потім до 1991 року - в Міністерстві культури і Всеросійському фонді культури.

Творча діяльність

Наприкінці 80-х - початку 90-х рр.. намагався зробити письменницьку кар'єру і опублікував ряд художніх творів у стилі європейської інтелектуальної прози (романи «протезист», 1990; «Пристрасті за Габріелю», 1992). У 1989 році був рекомендований до Спілки письменників СРСР, з 1993 року - член Союзу письменників Росії. З середини 90-х рр.. захопився неоязичництво («Подолання християнства», 1994) і расовою теорією, якій дав назву «расологія». Починаючи з 1997 року, кілька років був ведучим рубрики «Архів расової політики» газети «За російське справа». У 1999 році заснував серію книг «Бібліотека расової думки» видавництва «Білі Альви», в якій публікує твори російських расових теоретиків і класиків західної расової теорії. У 2000 році для пропаганди своїх ідей заснував спільно з А.М. Івановим (Скуратовим) і П.В. Тулаєвим «російський міжнародний журнал» «Атеней», в редколегії якого складається. До цього брав участь у виданні московського «часопису правою перспективи» «Спадщина предків». Складається в редакційних колегіях різних видань, переважно патрітіческой спрямованості. Член ради координаторів Московської слов'янської язичницької громади А. Бєлова, член клубу слов'яно-горіцкой боротьби.

Вчення про расологія

Найбільш відомий твір Авдєєва - книга «Расологія», що пропагує расистські концепції. Термін «расологія», згідно Авдєєву - це узагальнена калька з німецьких термінів Rassenlehre (расова теорія), Rassenkunde (расознавство), Rassenforschung (расові дослідження), Rassengedanke (расове мислення). За Авдєєву, расологія - це універсальна наука, яка пояснює на основі расових характеристик індивідів їх соціальне, політичне, культурне, релігійне, сексуальне та інше поведінку. Відмінність расологія від антропології Авдєєв бачить у тому, що вона не просто констатує наявність і різницю рас, але вибудовує їх ієрархію і служить обгрунтуванням для міжрасової боротьби:«Антрополог констатує сам факт расових відмінностей (...) расологія ж, навпаки, оцінює їх, створює з них ієрархію за ступенем важливості, щоб навчити одноплемінників користуватися ними з вигодою в боротьбі за існування лише для представників своєї раси. Расологія як наука не боїться давати пряму відповідь на два найпідступніших традиційних запитань: "Хто винен?" І "Що робити ?"»Тому головним завданням расологія є« встановлення закономірного зв'язку між якістю людського матеріалу і його історичними проявами ».

Книга Авдєєва побудована головним чином на цитатах з авторів кінця XIX - початку ХХ століття. Авдєєв в цілому відтворює положення німецької антропологічної школи 30-х років.

Авдєєв доповнює ці постулати власною ідеєю про расову ієрархії навіть всередині одного народу, де він виділяє творче «расове ядро» і малоцінну «расову периферію»: « кожен історично значущий народ має одну расову основу, одне расове ядро, за допомогою якого він диктує свої "правила гри" расової периферії, тобто расово-нечистим помісями ».

Навесні 2006 року професійне видання книготорговців« Книжковий бізнес »визнало перше видання« расологія »Володимира Авдєєва« абсолютним бестселером у номінації "філософія, політологія, езотерика". У той же час в рецензіях на книгу з боку професійних антропологів і біологів, поряд з достоїнствами книги, відзначається її дискусійний характер і наявність помилкових тверджень.

Комментарии