Поль Бурже: біографія

З 1883 р. Бурже віддається переважно роману; з тих пір з'явилися «Cruelle Enigme», «L'irr ?parable», «Crime d'Amour», «Andr? Cornelis», «Mensonges» (1888), «Le Disciple »(1889),« C oeur de femme »і останнім часом« Physiologie de l'amour »і« Pastels ». У всіх своїх романах Бурже зайнятий ретельним аналізом найменших до того ж найбільш тонких відтінків життя людського серця взагалі і жіночого зокрема. Героїнь своїх Бурже вибирає майже виключно в великосвітської середовищі, почасти тому, що життя людей цього кола, позбавлена ??від матеріальних турбот і не витрачає життєвих сил на боротьбу за існування, більш присвячена почуттю і чуттєвості і представляє більше випадків заплутаності відносин. Крім того, Бурже, осуджуючи в Гонкура та інших письменників-артистів те, що він називає l'amour du bibelot (пристрасть до дрібних художнім штучок), сам - шанувальник прекрасного в усіх його проявах і з такою самою насолодою і знанням справи описує розкішну обстановку і подробиці витонченого туалету, як і психічний стан героїні в критичний момент життя. Тема романів Бурже - «пристрасті кохання», які він досліджує з проникливістю психолога і з точністю анатома. Самі чудові в цьому відношенні з романів Бурже - «Crime d'amour», «Mensonges» і «Disciple».

У першому героїня, Олена Шазель, - жертва людини, доведеного руйнує силою аналізу до заперечення моральної відповідальності за свої вчинки і до повного скептицизму щодо чистоти душі в інших людей. Він спокушає Олену, не будучи в стані полюбити її і не вірячи в чистоту молодої жінки. Олена, покинута, мстить йому добровільним падінням, винуватцем якого є таким чином він сам. Ця думка викликає в ньому страшну тривогу, щирі докори сумління і, нарешті, велике співчуття до людства. Він повертається до Олени, просить у неї прощення - і вона прощає його. І її теж видовище чужого страждання (її чоловіка) приводить до поняття про істинно-християнського життя. Роман цей є, таким чином, історією спокуси двох душ, очистившись стражданням.

У «Mensonges» Бурже допитливим і безпристрасним ножем аналізу розкриває всю брехню, на якій побудована життя людей, позбавлених ідеалу. Ціла галерея сучасних, складних за своєю психологією типів виведена в цьому воістину глибокому творі. Центр роману - «світська жінка» (M-me Mor?nes), цілком зайнята культом самої себе і своєї краси. Вона мириться з цілою мережею брехні, залучаючи туди і чистого юнака-поета, якого вона почасти любить, але більше заради новизни незнайомій їй до того романтичної любові, а не заради його самого. Інший тип розтлінної безпринципною душі - Клод Ларше, у якого, проте ж, не зовсім зникло в душі розуміння добра. Вічним аналізом він довів себе до ясного розуміння брехні і бруду свого життя, своєї любові до зневаженою їм жінці, але в душі його немає позитивних вірувань і переконань, і, зневажаючи себе, він з особливим хтивістю стежить за тим, як все нижче падає його моральна особистість. Яскравим продуктом царства брехні в романі Бурже є також барон Дефорж, один M-me Mor?nes, який оплачує її туалети і діаманти. Усі моральні прагнення і сумніви замінені в його душі холодним, розважливим егоїзмом, спраглим в житті лише одного - можливо більшого комфорту. Зрада M-me Mor?nes його не хвилює; в розігралася драмі він з усіх беруть участь вважає себе найбільш щасливою, тому що він вимагає від життя лише комфорту, а від коханки - тільки фізичної краси, в той час як інші мучаться брехнею життя, не будучи в змозі видалити її зі свого існування.

У розглянутих романах Бурже - психолог, зайнятий дослідженням явищ душевного життя, а не їх оцінкою; особливість їх - ретельність аналізу. Кожне почуття анатомує як на секційному столі; цілі сторінки присвячені розгляду всіх різноманітних причин, що спонукали M-me Mor?nes, не люблячи Рене, призначати йому побачення, або опису складного почуття, яке вабили К. Ларше до Колетт. Але Бурже, успадкувавши від Стендаля силу аналізу, вніс у свої твори новий елемент, запозичений, мабуть, у російських романістів і особливо у Достоєвського. Ми говоримо про так званий r?ligion de la souffrance humaine, тобто схилянні перед стражданням і вірі в його очисну силу. Це риса не завжди щира у Бурже - в «Crime d'amour», наприклад, вона зовсім роблена і як би прироблена для ефектного кінця, але вона свідчить про серйозне ставлення до моральних завданням. Бурже - мораліст, він вірить у вдосконалення людини і шукає засобів для лікування зла в житті. Теорія всеврачующей сили страждання у нього навіяна ззовні, але він щирий і самобутній, як мораліст, в «Disciple», наделавшем так багато галасу при своїй появі. У цьому романі Бурже вирішує ствердно питання про відповідальність учених за наслідки своїх моральних теорій. Він застерігає молодь від зайвого скептицизму і від егоїзму, що користується своїми силами тільки для особистого добробуту. «Disciple», незважаючи на великі недоліки, підкуповує гарячим прагненням автора подолати зло бездушних науково-моральних навчань. Остання книга Бурже «Nouv. pastels », укладає кілька оповідань у вищій мірі витончених і тонких; особливо поетичний оповідання« Un Saint », де Бурже виявляє глибоке знання мистецтва і різних європейських музеїв.

Твори

З творів Бурже російською мовою є: «Андре Корнелі» («Північний Вісник», 1887, 1-3); «Про Тургенєва» («Північний Вісник», 1887, 1), «Тен» («Російська Думка», 1887, № 7 ); «В путах брехні» («Спостерігач», 1888, 1-3) або «Брехня» («Північний Вісник», 1888, 1 - 5); «Нариси сучасної психології. Етюди про видатних письменників нашого часу »з характеристикою Жюля Леметра (переклад Е. Ватсона, СПб., 1888);« Учень »(« Північний Вісник », 1889, 4, 6 і 7);« Аліна. Різдвяний розповідь »(« Російська Думка », 1889, 12);« Серце Жінки »(« Північний Вісник », 1890);« Нариси паризьких моралі »(СПб., 1891); про його роман« Le disciple »з'явилося кілька статей, між іншим, у «Віснику Європи» (1889 р., № 10), «Пантеоні Літератури», «Тижні» і "Російських Відомостях (1890 р., стаття Н. К. Михайловського).

Комментарии

Сайт: Википедия