Роман Брандштеттер: біографія

Життя і творчість

Освіта та літературний дебют

Походив з інтелігентної єврейської родини, близької до літературних кіл, наприклад дядько Романа Брандштеттер - Мордехай Девід Брандштеттер - був відомим єврейським письменником, автор численних новел та оповідань, написаних на івриті. Його називають «предтечею нової літератури на івриті» Закінчивши гімназію у Тарнові (Тарнові) 1924 року, він продовжив освіту в Ягеллонському університеті в Кракові, де вивчав філософію і слов'янську (польську) філологію. Саме в період навчання в університеті і доводиться поетичний дебют Романа Брандштеттер. Він опублікував на мандрівниця літературно-наукового журналу Кур'єр «Елегію на смерть Сергія Єсеніна». У 1928 він опублікував свій перший збірник віршів «Хомути» (Jarzma). Після закінчення університету, Роман Брандшеттер отримує державну стипендію і переїжджає в Париж для продовження освіти. У 1929-1931 він займається дослідженням політичної та громадської діяльності Адама Міцкевича і в 1932 році отримує ступінь доктора філософії.

До II світової війни

Отримавши докторський ступінь, Роман Брандштеттер в 1932 році повертається до Польщі. Він оселився у Варшаві, де працював учителем польської мови, а також редагував науково-літературний єврейський журнал Кур'єр. У цей період вийшли у світ його історико-літературні етюди: Єврейський легіон Адама Міцкевича (Legion ?ydowski Adama Mickiewicza) (1932), Мошкополіс (Moszkopolis) (1932), антиєврейські ексцеси студентів Вільнюського університету в 1815 році (Wybryki anty?ydowskie student?w Uniwersytetu Wile?skiego w r . 1815) (1932), а потім «Трагедія Юліана Клачка» (Tragedie Juliana Klaczki) (1933), збірка віршів Вузли й мечі (W?z?y i miecze (1933), а також збірка памфлетів «Змова євнух» (Zmowa eunuch?w) (1936 ). У 1935 році Роман Брандштеттер відвідав Туреччину, Грецію і Палестину.

У період II світової війни

Незабаром після початку 2й світової війни він виїхав до Вільнюса, де в 1940 одружився з Тамарою Карен - єврейці, з якою був знайомий ще в Варшаві. Кілька місяців вони прожили у Вільнюсі, однак Романом Брандштеттер зацікавилося НКВС, потім дякуючи зусиллям родичів з боку дружини, вони поїхали в Єрусалим через Москву, Баку, Іран і Ірак. У цей час Брандштеттер написав свою першу драму, Варшавський купець (Kupiec warszawski) (1940/1941). У Єрусалимі він спочатку співпрацював з єврейськими видавництвами (працював на івриті), ЗМІ, театром, потім з допомогою професора Станіслава Кота, який був вчителем Брандштеттер в Ягеллонському університеті, став працювати на Польському радіо (Polska Agencja Telegraficzna), де і працював до від'їзду з Палестини. У 1941-1946 він написав ще п'ять п'єс, які ніколи не були поставлені. Тоді ж була написана п'єса «Повернення блудного сина»

Єрусалимський період зіграв дуже важливу роль в житті Романа Брандштеттер - саме тоді він перейшов у католицтво. У 1945 році він розлучився з дружиною відповідно «Привілеєм св. Павла », на підставі якої можна розлучитися, якщо нехрещений чоловік не бажає залишатися в шлюбі з хрещеним.

Після II світової війни

У 1946 Брандштеттер відправився спершу в Єгипет, а потім у Рим, де прийняв хрещення і одружився 2й раз на Секретарці польського посла в Римі, яким був Станіслав Кот. В Італії його надихає фігура св. Франциска і краса Ассізі і він пише «Ассизький хроніки» (Kroniki Assy?u) (1947) і містерію «Театр св. Франциска »(Teatr ?wi?tego Franciszka) (1947). Тоді ж були написані ще кілька п'єс: «Едіп» (Oedipus) (1946), «Національна ніч» (Noce narodowe) (1946/1947) і Пшемислав II (Przemys?aw II) (1948). У 1947-1948 Роман Брандштеттер займав пост аташе з культури польського посольства в Римі. У 1948 році організовував урочистий захід з нагоди 100-річчя від дня заснування Легіону Міцкевича. (Легіон Міцкевича (польський легіон) - військовий підрозділ створене в 1848 в Римі. Завдання легіону - участь у боротьбі за звільнення Італії. Загальної чисельністю близько 200 осіб, загін взяв участь у ряді битв, в тому числі в Ломбардії, а також у міських боях в Генуї і Римі. Спроба прийняти участь в угорській революції закінчилася розгромом і розсіюванням легіону в Греції. Легіон Міцкевича був цілком політичною організацією, статут якої Міцкевич написав сам. вимоги були самими традиційними: свободу совісті, рівність громадян, селян та звільнення жіночого рівноправності. Що цікаво, сповідували також панславізм - співробітництво і братерство всіх слов'янських народів).

Комментарии