Ієронім Ясинський: биография

«Роман мого життя»

І. І. Ясинський прожив довге, багате подіями життя. Сам він так описує події 1917 р.: «Вибитий із сідла лютневою революцією, я був посаджений в сідло великим Жовтневим переворотом. Депутація від кронштадтських матросів звернулася до мене з проханням приїхати до фортеці і прочитати лекцію про більшовизм в її літературній ламанні ». У віці 70 років автор декількох романів контрреволюційних, таких як «Перше березня» (1900) і «Під плащем Сатани» (1911), І. І. Ясинський вирішує вступити в партію більшовиків. В архіві ІРЛІ зберігся «анкетний лист» Ясинського, де позначено час вступу його в партію більшовиків - червень 1920 р. Див: анкетний лист на ім'я Ясинського І. І. Всеросійський перепис членів РКП (Б). Рукопис і машинопис. 1922 р. Він бере участь у роботі Пролеткульту. У 1919 р. виходять збірки його віршів «Воскреснувшіе сни», «Книга про любов і скорботи», «На землі», п'єса «Останній бій». У 1923 році він переводить поему Ф. Енгельса «Вечір».

Літературне і життєве credo

Сучасники в більшості своїй не любили Ясинського. Причин тому було декілька. Ось як атестувала критика в особі М. А. Протопопова І. І. Ясинського ще в 1888 р.: «Аморально і безчесно в людині тільки повна відсутність будь-якої віри, якої релігії, всякого переконання<...>хто змінює своє" прапор " , як світський франт рукавички - той ренегат; хто далі відступає від своїх колишніх богів страху заради іудейська - той ренегат<...>хто, нарешті, на старості років<...>раптово починає виляти і двусмисленнічать, так щоб і душу врятувати і чорту догодити - той ренегат і крім того боягуз ... »У спробах знайти літературну незалежність, зберегти самостійність від панівних доктрин Ясинський отримав репутацію пліткаря, пасквілянт, угодовця і лицеміра (людини, не вірить ні в одну з сповідуваних ним естетичних або ідейних доктрин і лише змінює маски). А. П. Чехов, виправдовуватися перед письменницею Лідією Авілової І. І. Ясинського, цінуючи його літературний талант, визнавав за ним також доброзичливість і уважність, але, тим не менш, не заперечував в ньому безпринципності. Ця безпринципність дала про себе знати під час провалу прем'єри чеховської «Чайки». На досягнення літературної популярності (за допомогою не тільки епатажу читачів і літературної скандалу, а й у ряді випадків відкрито вірнопідданського поведінки по відношенню до влади) спрямована неодноразова зміна естетичних та ідеологічних орієнтирів у Ясинського. Ясинський приділяє пильну увагу методу встановлення контакту з читачем і прийомів досягнення Золя письменницького успіху. «Уміння привернути натовп - ось у чому секрет успіху Золя. Талант незрівнянно більший, ніж він: Флобер ніколи не вмів цього ». Колись звеличувана Ясинським Флобер стає чужий йому за свій рафінований естетизм. Таким чином, літературна тактика Ясинського була цілком усвідомленим, здійсненим близько 1884 р., вибором літературного поведінки і цим поведінкою визначалася, переважно його літературна позиція. Але до кінця 1880-х рр.. приходить розуміння, що він так і не став по-справжньому знаменитим письменником. Жовчність письменника виявляється в сюжетах його романів. Ясинський в цей час ясно усвідомлює, що, звичайно, не він визначає руху літератури. Зростає популярність Чехова, очевидним для багатьох стає масштаб літературного таланту М. С. Лєскова. Знаменним підсумком стає роман «Лицеміри», опублікований Ясинським в 1893 р. в журналі «Спостерігач». Роман є свого роду звинувачення в тому, як нечистоплотна письменницька богема пригнічує обдарування молодого автора і без того не твердого в моральних підвалинах. У творі знайшли місце роздуми Ясинського про покоління т. н. «Нових романтиків» епохи Надсона у світлі оцінки результатів своєї власної літературної діяльності.