Евагрій Понтійський: біографія

Життєпис

Народився бл. 345 р. в невеликому містечку понтійським Івор, розташованому на півночі сучасної Туреччини.

Батько Євагрія був висвячений св. Василем Великим в хорепіскопа.

Євагрій був також прийнятий в клір св. Василя і висвячений ним під читця.

Після раптової смерті в 379 р. св. Василя Великого Євагрій покинув Каппадокію і прибув до Константинополя до єпископа св. Григорію Богослову. Ставши архієпископом константинопольським, св. Григорій Богослов зробив Євагрія своїм архідияконом.

Євагрій став вірним помічником і учнем святителя. Про це свідчить сам св. Григорій Богослов у «Заповіті», написаному 31 травня 381 р., де говорить: «Діакону Євагрій, поніс разом зі мною багато праць і турбот, а також у багатьох обставин проявившему благовоління до мене, я висловлюю подяку перед Богом і людьми. Великими відплати віддячить його Бог, але, щоб нам не знехтувати малими знаками дружби, я бажаю подарувати йому одну сорочку, один стихар, два плаща і тридцять золотих монет ».

Ухилився від багатообіцяючою церковної кар'єри заради чернецтва: з 383 р. спершу в Нітрійській, потім в Келлійской пустелі в Єгипті. В келії Євагрій залишався аж до своєї кончини. Духовним батьком його став преп. Макарій Єгипетський, трудився ще далі в глибині пустелі, в Скиту, де Євагрій постійно відвідував його, шукаючи духовного повчання.

До кінця свого життя Євагрій став справжнім старцем, духовного повчання і розради якого жадали багато віруючих, які приїжджали до нього навіть з далеких країн. Біля нього зібрався і коло учнів. Імена принаймні двох із них нам відомі: це Паладій, автор відомого «Лавсаік», і згодом єпископ Еленопольскій, і Іраклід, родом з Кіпру, пізніше висвячений св. Іоанном Златоустом в єпископа Ефеського.

Так, проводячи своє життя в працях, молитві, та духовного окормлення пастви, Євагрій у світі з Церквою завершив свій земний шлях у 399 р.

Літературна спадщина

Автор ряду праць про чернече життя («Слово про духовне укладення», «Зерцало ченців і черниць»). Розробив вчення про вісім помислах, які лягли в основу вчення про сім смертних гріхах.

На Євагрія Понтійського справив великий вплив інший відомий християнський містик і богослов, Оріген. Проте ніде в своїх творах Євагрій на нього не посилається: Оріген не був для Євагрія церковним авторитетом, за своїм значенням можна порівняти з каппадокійських батьками та батьками-пустельника. Євагрій розвивав деякі неортодоксальні ідеї Орігена, за що на П'ятому Вселенському Соборі (553 р.) був засуджений як єретик.

Результатом анафематствування стало те, що ім'я Євагрія замовчувалося, хоча його ідеї використовували багато православні богослови, і велика число його творів було приписано іншим батькам Церкви.

Бібліографія

Переклади:

• Творіння аввиЄвагрія: Аскетичні і богословські трактати. / Пер., Вступ. ст. і кому. А. І. Сидорова. М.: Мартис. 1994. 362 стор 10000 екз.
• Послання до Меланії. / Пер. з сир. Ю. Н. Аржанова. / / Антологія східно-християнської богословської думки. У 2 т. Т. 1. М.-СПб., 2009. С. 477-497.

Дослідження:

• о. Іоанн Мейєндорф. Введення в святих богослов'я.
• Флоровський Г. В. Візантійські отці V-VIII ст. - М., 1992.

Комментарии

Сайт: Википедия