Дмитро Володимирович Щедровицький: биография

Голос Д. В. Щедровицького-богослова все частіше доноситься по радіо і через телебачення: багатьом слухачам знайомі його неодноразові виступи на радіо« Теос »; інтерв'ю з ним передавали радіостанції «Радіо Росії» і «Ехо Москви», з його участю готувався документальний серіал «Святині християнського світу» на федеральному телеканалі «Культура».

Відгуки на теологічні праці

Фахівці в області біблеїстики, філології, юдаїки, як правило, високо оцінюють теологічне творчість Д. В. Щедровицького.

Декан біблійно-патрологіческого факультету Російського Православного університету, зав. каф. історії культури Московського фіз.-тех. ін-ту священик Георгій Чистяков висловився про «Запровадження в Старий Завіт» так: «... книга, завдяки її глибині і безперечного літературного таланту автора, з великим інтересом читається як людьми, тільки зацікавилися Словом Божим, так і свідомими християнами, у тому числі священнослужителями. Безсумнівно, що серія в цілому стане чудовим навчальним посібником в духовних і, думаю, світських навчальних закладах, буде широко відома вітчизняному читачеві, прийнята віруючими багатьох християнських напрямків і чимало послужить справі біблійного освіти Росії ».

Викладач Старого Завіту професор філологічного факультету МДУ А. Н. Горбунов оцінив «Введення в Старий Завіт» наступним чином: «Мені й раніше було добре відомо про плідну роботу автора серії чудового гебраіста і поета Дмитра Володимировича Щедровицького на ниві біблійного освіти; прекрасно знайомий він мені і як перекладач класичної європейської поезії. Проте книга перевершила мої найкращі очікування: висока філологічна кваліфікація автора, його компетентність у різних галузях гуманітарного знання, захопленість предметом, прекрасне володіння літературною стилем, прагнення вникнути в найтонші відтінки змісту, що міститься в оригіналі, і донести їх до читача - все це разом створює враження чудового керівництва, в якому вкрай потребують люди, які звертаються до читання Старого Завіту ».

У своєму відгуку на перші томи« Введення в Старий Завіт »академік В. Н. Топоров написав:« Дві особливості книги кидаються в очі відразу, і саме вони визначають науковий, культурний, богословський вага книги. Мова йде про дуже розумноюорганізаціїматеріалу: вона дуже проста, точна, економна, зручна - як для «просунутого» читача, так і для читача, вперше приступає до читання книги такого роду. І що ще важливіше - книга написана наДуже високомурівень наукової та богословської компетенції і враховує все те нове, що з'явилося в біблеїстики та суміжні з нею областях за останні десятиліття. В результаті перед нами чудова книга, яка читається з неослабним інтересом, яка "вирощує" читача, яка, нарешті, просто душекорисної і необхідна. Поява у нас такого досвідченого біблеїста, вченого і богослова, як Д.В. Щедровицький, - та рідкісна і почасти несподівана удача, не скористатися якою була проведена дуже велика упущенням. ... Хочеться висловити надію на те, що автор отримає можливість довести свою працю до кінця. Якщо це відбудеться, то можна буде з повною підставою говорити про відновлення біблеїстики в Росії ».

У той же час у працях Д. В. Щедровицького містяться окремі положення, що викликають різку критику з боку ортодоксальних теологів різних конфесій. Насамперед критика стосується наступного: визнання Корану одкровенням Єдиного Бога подібно Біблії; використання каббалістичних методів у екзегетики; трактування згадуваного в Біблії «мужеложества» як сексуального насильства, а не власне сексуальної орієнтації; відсутність опори на святоотцівське спадщина; світоглядна відкритість щодо питань реінкарнації і загального порятунку та ін Прикладом такого роду критики служить відгук на «Введення в Старий Завіт» прот. Андрія Єфанова.