Макс Штірнер: біографія

Біографія

Батько - Генріх Шмідт, майстер духових інструментів. Мати - Софія Елеонора Рейнлейн, з родини аптекаря.

Восени 1826 року вступив на філософський факультет Берлінського університету. Близько того ж часу іншої берлінський студент, його майбутній противник, Людвіг Фейєрбах писав своєму батькові: «Ні в одному університеті немає такого загального старанності, такого прагнення до чого-небудь вище, ніж звичайні студентські інтереси, такий жадібності до науки, такого спокою і тиші , як тут. Інші університети - воістину кабачки в порівнянні з цим будинком праці ».

Хвороба і нужда змусили його пробути в університеті, з перервами, 8 років. У Берліні він слухав Гегеля, який залишив у ньому незгладимий слід. Був викладачем у різних берлінських навчальних закладах. Особисто і за переконаннями близький спершу до лівих гегельянцем (Бруно Бауер, А. Руге, К. Маркс, Людвіг Фейєрбах), з якими він належав до гуртка Гіппеля (так званому на ім'я ресторану, де він збирався), Штирнер, проте, пішов у своєму розвитку за зовсім своєрідною дорозі. У винарні у Гіппеля Штирнер з'явився в 1841 році. Там він за характерний високий лоб і отримав кличку Stirn (лоб - нім.), Згодом трансформувався в псевдонім. У тамтешній полеміці не брав участь, лише зрідка відпускаючи влучні зауваження. В особистому плані тримався з усіма стримано, але більше, ніж з іншими спілкувався з Бруно Бауером, Людвігом Булем і Едуардом Мейеном. Перші його статті в редагованої Марксом «Rheinische Zeitung» і в «Leipziger Allgemeine Zeitung» не мали великого значення. Одруження в 1843 році на вельми емансипованої особі Марії Денгардт доставила йому невеликі кошти і дала можливість залишити викладання і присвятити себе виключно філософського праці.

У листопаді 1844 року з'явилася його книга «Der Einzige und sein Eigentum» (Лейпциг, видавництво Отто Віганда), відразу звернула на себе увагу і викликала жваву полеміку. Молодий філософ Куно Фішер дав їй різку оцінку в брошурі «Die modernen Sophisten»; різко поставився до неї і Фейєрбах (він опублікував відповідь на критику Штірнера його «Сутності християнства»); із соціалістичного табору вона піддалася негативної оцінки з боку Гесса; співчутливий відгук вона зустріла у статті Тальяндье в «Revue des Deux Mondes»: «De la crise actuelle de la Philosophie Heg?lienne. Les partis extr?mes en Allemagne », Енгельс написав Марксу лист, де наполягав на перегляді свого і марксова ставлення до філософсько-антропологічної концепції Фейєрбаха (правда, трохи пізніше вони тотально розкритикували концепцію Штірнера в« Німецькій ідеології »). Незважаючи на вироблений фурор і популярність у середовищі молодих інтелектуалів книга була зовсім забута, а разом з нею і її автор. Але до цього моменту він встигає провести два роки в активній творчій діяльності (відповіді на критику, спроба перекладу книги Жана-Батіста Сея «Керівництво до практичної економії»), яку йому доводиться завершити у зв'язку з браком фінансів. Разом з дружиною вони намагаються почати справу, але зазнають невдачі і впадають в убогість.

У революції 1848 року не прийняв ні найменшої участі і взагалі якось зійшов зі сцени; в літературі Після 1847 року довго не з'являвся. У 1847 році він розлучився з дружиною і з тих пір відчував важку нужду, перебиваючись то спробами заснувати молочну торгівлю, то коміссіонерством і т. п.; кілька разів сидів у в'язниці за борги. У 1852 році вийшов його працю «Geschichte der Reaction» (Берлін), перший том якого, «Die Vorl?ufer der Reaction», присвячений реакції після великої революції, другий том, «Die moderne Reaction», - реакції в 1848 році. Праця цей був значною мірою компілятивний, представляв мало оригінального і пройшов абсолютно безслідно. Цими двома книгами, та ще деякими дрібними статтями, у тому числі декількома відповідями на критики його першої праці, обмежується самостійна літературна діяльність Штірнера. Дрібні статті його зібрав і видав Дж. Г. Макай (JH Mackay).

Комментарии