Чинмой Кумар Гхош, Шрі Чінмой: биография

Провідний американський сектознавці і консультант по виходу Рик Росс коментує дану ситуацію таким чином:

n

Дуже важко залучити до відповідальності керівника секти, бо він завжди може заявити: ти була моєю послідовницею, зараз ти такий не є, ти розсерджена, але все те, чим ми займалися, ти робила, будучи дорослою людиною, і по своїй волі. Подібного роду судову справу дуже важко виграти.

n

Відгуки колишніх послідовників

У 70-х рр.. до організації Чинмоя долучилися відомі рок-музиканти Карлос Сантана і Джон Маклафлін. Інформація про те, як Сантана потрапив в організацію Чинмоя, суперечлива. Одні джерела стверджують, що Карлоса привела його дружина Дебора, інші кажуть, що це був його друг Джон МакЛафлін. Дружина Карлоса для того, щоб продемонструвати відданість Чинмой, брала участь у змаганнях з бігу на довгі і над-довгі дистанції. Дебора згадує: «Одного разу я пробігла 47 миль<75 км>. Просто марафону<42 км>було недостатньо. "На відміну від своєї дружини, Карлос відмовлявся брати участь у марафонах, прокоментувавши своє рішення так:«Ця погань не для мене. Мені байдуже - чи приносить це просвітлення. "Коли в 2000 році дороги Чинмоя і Карлоса Сантани розійшлися, останній заявив в інтерв'ю виданню Rolling Stones, що гуру був« мстивим »та«... велів всім моїм друзям більше не дзвонити мені,оскільки я приречений на смерть в чорному океані невігластва за те, що покинув його».

У 2009 році Джаянті Теммі (Jayanti Tamm), яка була народжена і вихована в організації Чинмоя, написала книгу спогадів під назвою en: «Cartwheels in a Sari: A Memoir of Growing Up Cult» (англ.). У книзі Теммі розповідає про своє близькому знайомстві з Чінмоєм і описує сформувався навколо нього рух як секту, а самого «гуру» - як витонченого маніпулятора, який одного разу порадив її матері зробити аборт. На своєму сайті Джаянті також ділиться спогадами:

n

n

n

Шрі Чінмой скрупульозно вирощував нас, контролюючи те, як ми одягаємося ...

n

n

n

n

... як укладаємо волосся. Він вирощував нас, своїх дівчаток. Кнутом найжорстокіших наказів, прищеплюючи ідеї непорочності та цнотливості, він вів нас по стежці етичної та духовної чистоти. Навіть подивитися очі в очі хлопчику було для нас забороненим діянням, яке вимагало б потім благання про прощення та спасіння. Він регулярно вичитував нас, своїх «дочок», дорікаючи в непристойності. Ми ридали і благали про співчуття. Молили про те, щоб він пожалів наші грішні душі. Ми думали, що наші нескінченні примхи і бажання завдають йому біль. Ось такими ми були.

n

Працюючи над книгою «Cartwheels in a Sari», в перший варіант рукопису я включила спогад про випадок, що стався зі мною під час поїздки в Раротонга. Одного ранку ми чекали автобус, який відвіз би нас в аеропорт для перельоту на Таїті. Одна моя подружка - духовна сестра і «крихітка», виглядала схвильованою і засмученою. Було очевидно - щось турбує її. Зрештою, вона не встояла під натиском моїх питань і прошепотіла: «Гуру коли-небудь запитував у тебе про секс?"

N

ЩО ?!!!

n

Пам'ятаю, я була настільки шокована, почувши слова «гуру» і «секс» в одному реченні, що мало не впала зі стільця. Вона розповіла мені, що вчора, пізно ввечері, гуру покликав її в свою кімнату і спитав, чи займалася вона сексом. Судячи з моєї приголомшеною реакції, вона збагнула - зі мною не відбувалося того, що сталося з нею. Коли я запитала, що ж сталося далі, вона скоромовкою пробурмотіла щось про Гуру, який «медитував на неї, щоб очистити її».

n

n

n

n

n

n

Одним із засновників Центру Шрі Чинмоя у Москві був Микола Владіміров - професор соціології, мандрівник, журналіст і письменник. У своїй публіцистичній роботі «Сход 4-й. Зцілення Ганьбою або про користь приниження Росії »він поділився спогадами про перебування в організації Чинмоя:

n

n

n

Особливо вибивав з колії заборону на симпатії. Серед учнів більшість - одинокі ...

n

n

n

n

... невлаштовані, бідують. Але внутрішньо трепетні, чуйні на відповідне увагу, відгук, розуміння. І ось вже несподівано хтось виявляє подругу в сусідки, друга в сусіді по медитації. Він зауважує ЇЇ, вона - ЙОГО. Яке зрошення душі, освіження почуттів! Яка неземна любов!

n

Але - заборонена. Ослушникам ж, підданих почуття кара - відлучення з учнів, з Центру, з серця «гуру». І рвуться перетягнуті нерви. Не витримує удару душа. Одна з палаючих любов'ю пар позбавляє себе життя ... Насилу рятують тільки ЇЇ. Він упокоївся в землі.

n

Трагедія стала останнім доводом. Не може бути людяним «вчення», якщо нелюдська практика. Брати участь у сим не хочу, не можу.

n

Повідомив про це Абар<Данцер>у часовому телефонній розмові. Скрутному розмові.

n

- Ти хворіє, Nikolai! Я советат з «гуру», - перебиває його він, статут розтлумачувати, що я не правий, що все не так, що «учитель» бачить, знає і контролює ситуацію ...

n

Назавтра відставка була прийнята. Без питань, без пояснень. Заочно. Мабуть, попрацювали «бояри» з глубінковскіх центрів. Зрозуміло, в парі з Абарітой ...

N

Мовчати не можна. «Учитель» повинен знати правду. Російські учні теж. Вилив сумніви і роздуми в статті і - в офіс Центру, де комп'ютери, факси, принтери.

n

- Послати «гуру»? Ознайомити учнів?

n

Особи услужітелей-волонтерів розмножувальної апаратури глузливі: а ху-ху не хо-хо! ... І «співчутливий» зітхання: на жаль, неможливо - термінова робота, йде книга про медитації, техніка перевантажена ...

n

- Тоді публікую в газеті.

n

І, чітко розуміючи, що е т про за три хвилини дійде до бенгальського американця, залишаю цю статтю волонтерам.

n

Все точно. Через годину дзвінок. На лінії він. Десятімінутий ток хриплувато-гортанних умовлянь, знову абсолютно виразно схоплених і понятих підсвідомістю: статтю публікувати не треба, вона вже перед ним, буде вивчена, розглянута, продумана і відреагувала ... За президентство, створення Центру - небесне «спасибі», нехай тепер справа продовжать інші ... Ти ж завжди бажаний гість ...

n

Нехай буде так.

n

Якщо буде. Але стало ... анкетування учнів, градація на касти за ступенем лояльності (у с ??л у ж е н і я) «вчителю», відмова від Центру незадоволених («гуру»: крім Nikolai, його не чіпати, як передали мені). І тому подібне ... Написав ще одне тривожне лист, послав з оказією, щоб знати - отримано, прочитано.

n

Відповіді не було.

n

- Що сталося? Де ти? У чому справа? - Насідали учні перших «закликів», вимагаючи пояснень. Їх, товаришів по Богооткровения, тримати в невіданні не міг.

n

Опублікував статтю у своїй інститутській газеті. Забрав тираж, відніс до Центру. Визнаєте корисною, Бог в поміч. Ні - Бог вам суддя.

n

І залишив московський Центр медитації назавжди.

nС подивом і гіркотою в душі.

n

n

n

n

n

Віднесення створеної Шрі Чінмоєм організації до деструктивних культів

• Поруч джерел організація Чинмоя класифікована як деструктивний культ, а також як псевдоіндуїстських і орієнталістські секта. Російською асоціацією центрів вивчення релігії і сект (РАЦВРС) культ Шрі Чинмоя включений в список найбільш відомих деструктивних тоталітарних сект і груп, що володіють значним числом ознак таких, а також окультних центрів і рухів.
• В енциклопедичному довіднику «Нові релігійні організації Росії деструктивного, окультного і неоязичницького характеру» (видання третє, доповнене і перероблене, «Паломнік'», Москва, 2002 р.) Центри Шрі Чинмоя зараховані до категорії 4.1. «Неоіндуістскіе деструктивні релігійні організації та релігійні групи».
• 5 травня 2008 архієпископ Уфимський і Стерлітамакський Никон (Васюков) виступив проти проведення естафети «Всесвітній біг дружби», заснованої Шрі Чінмоєм в 2008 році. Архієпископ заявив, що в Росії естафета проходить «по бісівському промислу», а також що n

  n

  За своєю суттю «Всесвітній біг дружби» є лукавий піар і вербувальна акція деструктивної секти неоіндуістской Шрі Чинмоя.<...>Ми просимо органи місцевої виконавчої влади не чинити естафеті, організованій деструктивною сектою Шрі Чинмоя, ніякої підтримки, крім хіба забезпечення безпеки її учасникам, не влаштовувати зустрічей, прес-конференцій та офіційних вітань.

  n

  n

Позов проти «Центру Шрі Чинмоя»

У 2010 році четверо колишніх членів організації Чинмоя, що проживають в Сан-Франциско (далі - позивачі), подали позов проти «Центру Шрі Чинмоя». Позивачі протягом багатьох років були співробітниками вегетаріанського ресторану «Ananda Fuara» - одного з т. зв.«божественних підприємств», керованих послідовниками Шрі Чинмоя. Позов був розглянутий в суді штату Каліфорнія, а потім переданий до федерального суду США. Позивачі звинувачують відповідачів у цілому ряді^{[~ 4]}правопорушень, включаючи незаконне звільнення. Нижче - фрагмент документа з матеріалів справи:

n

n

Крім того, що позивачі працювали в ресторані «Ananda Fuara», вони також були послідовниками вчення Чинмоя Кумара Гоша і членами релігійної групи , званої «Центр Шрі Чинмоя». Остання виступає відповідачем у справі. Гош влаштував на роботу в ресторан «Ananda Fuara» кожного з позивачів. Відповідачі пообіцяли позивачам, що вони будуть забезпечені роботою в ресторані до тих пора, поки у них є бажання в ньому працювати. Працюючи в ресторані, позивачі були свідками того, що відповідачі виплачували грошове утримання колишнім співробітникам, коли ті припиняли трудову діяльність на увазі непрацездатності або віку.

N

Позивачі припускали, що подібне грошове утримання будуть отримувати і вони, досягнувши непрацездатного віку. Погодившись працювати на таких умовах, позивачі не робили спроб влаштуватися на іншу роботу. Сумарний стаж роботи всіх чотирьох позивачів у ресторані «Ananda Fuara» становить 62 роки. Протягом цих років кожен з позивачів отримував від відповідачів фіксовану тижневу заробітну плату, не перевищує 150 дол Розмір зарплати не залежав від фактичного обсягу витраченого позивачами робочого часу. В результаті позивачам не виплачували мінімальну заробітну плату та / або плату за позаурочний робочий час, згідно з тарифами, встановленими трудовим законодавством штату Каліфорнія і міста Сан-Франциско [...].

n

Крім того, від позивачів було потрібно, щоб всі отримані від клієнтів ресторану чайові, вони віддавали відповідачам.

n

У період часу з 6-го листопада 2009 року по 23-е січня 2010 року всі позивачі були звільнені відповідачами. Причина звільнення: обговорення позивачами звинувачень, опублікованих в мережі Інтернет, у тому, що Гош був замішаний в сексуальних домаганнях по відношенню до декільком жінкам - колишнім членам «Центру Шрі Чинмоя». Ряд звинувачень в сексуальних домаганнях виходив від знайомої позивачам колишньої співробітниці ресторану «Ananda Fuara».

n

[...] Після звільнення позивачам не вдалося знайти роботу з повною зайнятістю, і вони продовжують зазнавати збитків.

n

n

Оригінальний текст(англ.)

n

n

Besides working at the Ananda Fuara Restaurant, Plaintiffs also were followers of the teachings of Chinmoy Kumar Ghose and members of a spiritual group called the Sri Chinmoy Centre, a named defendant in this action.Each of the Plaintiffs was assigned by Ghose to work at his enterprise business, the Ananda Fuara Restaurant.The Plaintiffs were promised by Defendants that they would have a job at the restaurant as long as they wanted to work. While working for Defendants, Plaintiffs also observed Defendants 'practice of continuing to pay former employees when they became too old or infirm to continue working.

N

Plaintiffs had the expectation that Defendants would likewise continue to pay them when they became too old or infirm to continue working. In agreeing to work for Defendants under these conditions, each of the Plaintiffs gave up opportunities to pursue other gainful employment. During their 62 collective years of employment at the Ananda Fuara Restaurant, Plaintiffs each received from Defendants a fixed weekly stipend that never amounted to more than $ 150.00 per week.The stipends bore no relationship to the actual number of hours each Plaintiff worked. As a result, Plaintiffs were not paid minimum wages or overtime wages in conformity with the rates set forth in the Fair Labor Standards Act ("FLSA"), the California Labor Code, the San Francisco Minimum Wage Ordinance or Wage Order 5-2001.

n

The Plaintiffs also were required by Defendants to relinquish the tips they collected from the customers of the restaurant and give the tip money to Defendants.

n

Between November 6, 2009 and January 23, 2010, each of the Plaintiffs was terminated from employment by Defendants because the Plaintiffs discussed allegations that appeared on the Internet that Ghose had engaged in inappropriate sexual conduct with several female members of the Sri Chinmoy Centre. Some of the allegations of inappropriate sexual conduct against Ghose came from a female former Ananda Fuara Restaurant employee, who was known to the Plaintiffs.

n

Plaintiffs allege that their termination under these circumstances violated Labor Code § 232.5, which protects employees who disclose information about the conditions at their work. Since their termination, the Plaintiffs have not succeeded in obtaining full-time alternate employment and continue to accrue damages.

n

n

n

n

Судовий процес за позовом проти «Центру Шрі Чинмоя» призначено на літо 2011 року.

Депортація місіонерів

У грудні 2010 року рішенням одного з адміністративних судів Казахстану з країни були вислані дві громадянки України. Жінок також зобов'язали виплатити штраф. Обидві українки є послідовницею Шрі Чинмоя. На території Казахстану вони займалися нелегальним місіонерською діяльністю.

Бібліографія

• М.В. Вороніна, Т.Л. Бєлкіна, ІДЕЯ Ненасильство В КОНТЕКСТІ ФІЛОСОФІЇ Шрі Чинмоя, Вісник КДУ ім. Н.А. Некрасова № 4, 2009, Наукова електронна бібліотека
• Dua, Shyam, ed.The Luminous Life of Sri Chinmoy. Delhi, India: Tiny Tot, 2005.

Сайт: Википедия