Про знаменитості
Шабтай Цві: биография
Шабтай Цві спирався на каббалу І. Лурії і Х. Виталя. Відповідно до цього вчення, метою існування душ є реалізація «Гмар Тікун» (івр. ??? ?????). Виконання Цілі Творіння пов'язано з об'єднанням всіх душ «нешама» (або Божественних іскор), кожна з яких виконала свою роль (тобто, була виправлена ??або реалізована). Наявність будь-який, навіть однієї занепалої душі означає неможливість досягнення мети творіння. Метою Месії є спасіння всіх душ без винятку, і особливо важливо стає порятунок занепалих душ. Від цього Месія повинен спускатися в самі низи і підбирати найбільш занепалі душі. Необхідністю спускатися в самі низи пояснюються припливи важких депресивних станів у Шабтая Цві. Детально ця теорія викладена в творі Натана «Друш-ха-таніном» (Трактат про крокодила), згідно з яким безформне первопространство Ейн-соф заповнено плотськими силами «кліппот», яким необхідно надати форму, інакше вони перетворюються в оплот пітьми і зла. Слідом за окремими що впали іскрами в цей світ потрапляє і душа Месії, і Месія, перебуваючи серед змій і крокодилів на самому дні, стає «святим змієм», Нахаш (слово, що має той же чисельне значення, що і Машиах). У міру розвитку процесу «тіккун» ця душа звільняється, і, покинувши темницю, є світові. Ця картина описувала чергування великих депресій і вищого осяяння, корорий відчував Шабтай Цві. Ця теорія існувала ще до відступництва Шабтая, і завдяки їй було підготовлено пояснення навіть для таких вчинків, як зречення. В цій ідеї була закладена також бомба релігійного бунту і анархії.
Прийняття ісламу називається прихильниками Шабтая «Святе Зречення». При цьому мотивація прийняття ісламу тлумачиться по-різному і за часів Шабтая Цві, і в наш час.
Турецька традиція Денмен вважає, що прийняття ісламу відбувалося під загрозою життя, і це було зроблено для того, щоб запобігти гоніння на євреїв, турецька традиція також вважає, що прийняття ісламу не було щирим. . Ідея відступництва Месії виявилася близька Марранів, які бачили в цьому виправдання свого відступництва під час переслідування євреїв в Іспанії в XV столітті.
За іншими інтерпретацій на месію не поширюються ніякі релігійні заборони, і прийняття ісламу було свідомим вибором, який був зроблений з метою наблизити досягнення Мети творіння, оскільки для цього душі неєвреїв також вимагають порятунку, і вищий порядок не може інакше відновитися .*
nПо третій інтерпретацій Шабтай Цві приніс жертву ще більшу, ніж Ісус Христос - свою віру і єврейську ідентичність, заради вищих цілей звільнення євреїв.
Шабтай Цві активно ратував за оновлення образу життя євреїв і зняття низки заборон, викликаних вигнанням. Він організовував у ритуальних цілях навмисні порушення заборон, а також не соромився, зокрема, на відкрите проголошення Імен.
В цілому ідеї саббатіанства прийнято зводити до двох основних положень:
1. «Істинний Бог Ізраїлю» - не Ейн-соф (Нескінченне, «Бог філософів»), а сфіра тіферет (пишність, краса Бога). Це відповідає інтерпретації луріанской каббали Натана з Гази про Цимцум як самоумаленіі Ейн-соф перед Творінням.
2. Особливе місце Месії у виправленні (тіккун) світів. Месія покликаний сприяти звільненню «Божественних іскор» з-під влади кліппот (деструктивних сил світобудови). У процесі тіккун з приходом Месії місія Ізраїлю вичерпується, а виправлення світів починає здійснювати душа Месії, що спускається за іскрами в такі глибини кліппот, з якими інші душі Ізраїлю не можуть увійти. Для виконання цього завдання душа Месії приймає обриси тих кліппот, виправленням яких вона займається. Цим пояснюються парадокси месії і ті його дії, які сприймаються як порушення заповідей Тори. У цих особливих випадках діє принцип «порушення приписів Тори - це виконання їх».
