Наши проекты:

Про знаменитості

Х'юстон (Хаустон) Стюарт Чемберлен: біографія


Х'юстон (Хаустон) Стюарт Чемберлен біографія, фото, розповіді - англійський письменник, соціолог, філософ, теоретик расовий
-

англійський письменник, соціолог, філософ, теоретик расовий

Біографія

Народився 9 вересня 1855 року в Саутсі (англ.) рос., Гемпшир, Англія, в сім'ї британського адмірала. Вивчав природничі науки в Женеві, естетику і філософію в Дрездені. Став ревним прихильником Ріхарда Вагнера. Одружившись з донькою композитора Єві Вагнер, Чемберлен в 1908 році оселився в Байрейті (Німеччина), зробившись фанатиком всього німецького. Під час Першої світової війни публікував у німецькій пресі численні антибританські статті, отримавши за це на батьківщині прізвисько «англійський перевертиш». Ідеологічні концепції Чемберлена пізніше знайшли продовження в теоріях Гітлера, викладених в «Майн кампф». Помер Чемберлен 9 січня 1927.

Ідеї

Основна робота Чемберлена, що принесла йому скандальну популярність, - «Основи XIX століття» (нім.Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts) вийшла в Мюнхені в 1899 р. Поставивши перед собою завдання розкрити основи, на яких спочивав XIX століття, Чемберлен писав, що європейська культура стала результатом злиття п'яти компонентів: мистецтва, літератури і філософії Древньої Греції; юридичної системи і форми державного управління Стародавнього Риму; християнства в його протестантському варіанті; відроджується творчого тевтонського духу, і відштовхуюче-руйнівного впливу євреїв і іудаїзму в цілому.

У I томі своєї книги Чемберлен розглядає події до 1200 р., спадщина античного світу. З еллінізмом наступив небувалий розквіт людського інтелекту, - пише Чемберлен. - Греки творили всюди - у мові, релігії, політиці, філософії, науці, історії, географії. Вершиною цього творчого духу став Гомер. Але в спадщині еллінів виявилися й темні сторони: жорстокі недалекоглядні демократії, відсутність високої політики, застаріла мораль і занепад релігії. Світ у боргу перед римлянами, позбавити його від семітської-арабського поневолення і дозволили «індо-тевтонської Європі стати б'ється серцем і мислячим мозком усього людства». Греція, на відміну від Риму, на думку Чемберлена, тяжіла до Азії. Незважаючи на двотисячолітньої спадщина, Рим не зумів протистояти розпаду на своїй величезній території. Він змістив центр тяжіння цивілізації в бік Заходу, неусвідомлено завершуючи акт світової значимості. Але Рим залишив після себе неймовірну мішанину різних типів і рас. Серед цього хаосу народів виявилися і євреї - єдина раса, якій вдалося зберегти чистоту крові. Силою ж, яка протистоїть крихітною, але впливової єврейської нації, історія обрала арійців.

У II томі Чемберлен аналізує відродження нового німецького світу і боротьбу за світове панування. У цій боротьбі беруть участь, на думку Чемберлена, три релігійних ідеалу: Схід (елліни), Північ (арійці) і Рим. На півночі колишньої Римської імперії арійцям вдалося створити нову культуру, яка «безсумнівно є найбільшим з усього, що було досягнуто людством до теперішнього часу». Євреї стали спадкоємцями римського расового хаосу; арійська раса ж виявилася у відповіді за духовний порятунок людства. Всі досягнення науки, промисловості, політекономії і мистецтва стимулювалися і рухалися вперед арійцями.

Через всю книгу Чемберлена проходять червоною ниткою дві основні теми: арійці - як творці і носії цивілізації, і євреї - як негативна расова сила, руйнівний і вироджується фактор історії. Чемберлен розглядав арійців як єдину опору світового розвитку. Євреї ж заслуговували вироку, але не з позицій ненависті або підозрілості, а з позицій недосяжних висот арійської переваги.

Чемберлен називає народження Христа найбільш важливою датою в історії людства. Але для всіх має бути очевидним, писав він, що Христос не був євреєм, у ньому не було ні краплі єврейської крові, а називали його євреєм були просто неосвіченими або лицемірними людьми.

Реакція на ідеї Чемберлена

«Основи» Чемберлена стали надзвичайно популярні в Німеччині після того, як імператор Вільгельм II назвав його роботу монографією найбільшої важливості. Критики захлинаючись вихваляли книгу за блискуче найвище красномовство, величезну ерудицію і проникливість автора. В Англії ж ця книга піддалася нападкам: її або висміювали, або паплюжили різкою лайкою.

Американські прихильники нордичної школи проголосили Чемберлена найбільшим зодчим нордичної теорії. З іншого боку, Теодор Рузвельт заявив, що теорія Чемберлена виходить із дурної ненависті і що його «блискучі ляпсуси для нормальної людини виглядають безумовним божевіллям, відображенням ненормальною психіки ... Йому подобається Давид, і на цій підставі він негайно робить його арійцем. Йому подобаються Мікеланджело, Данте або Леонардо да Вінчі, і він тут же повідомляє, що вони - арійці. Він не любить Наполеона і тому стверджує, що Наполеон - справжній представник безрасового хаосу ».

Комментарии

Сайт: Википедия