Чан Кайши: биография

У боротьбі з Японією

У 1931 році Японія розпочала відкриту інтервенцію з метою захоплення Маньчжурії. Цзян Чжунчжен виявився одночасно перед трьома противниками: зовнішньої японською агресією, виступами спорадичного характеру з боку місцевих центрів влади всередині самого Китаю, і активної збройної боротьбою Комуністичної партії Китаю за владу в країні. Кілька років йому вдавалося лавірувати між цими трьома напастями, проте в кінці 1936 року, в результаті «Сіаньского інциденту», він був змушений піти на створення з КПК єдиного фронту боротьби проти японських загарбників.

Прагнучи налагодити співпрацю з провідними державами того часу в боротьбі проти Японії, Чан Кайши розвиває співпрацю одночасно з СРСР і з Німеччиною. Цзян Цзинго вирушає на навчання до Москви, а Цзян Вейго - в Мюнхен, згодом служить у танкових військах вермахту.

7 липня 1937 японські війська обстріляли міст Лугоуцяо (Міст Марко Поло) в околицях Пекіна; так почалася Японо-Китайська війна 1937-45. Рішенням національного уряду Цзян Чжунчжен був призначений генералісимусом Китайської республіки. В кінці 1938 року Ван Цзінвей втік до японців і став главою маріонеткового китайського уряду; Цзян Чжунчжен довелося воювати не лише проти японської армії, а й проти армій, складених з китайців і підкоряються прояпонскій урядам.

Після капітуляції Японії 2 Вересень 1945 і невдалих переговорів з КПК про створення коаліційного уряду з липня 1946 Цзян Чжунчжен керував боротьбою Гоміньдану з КПК в громадянській війні.

Релігійні погляди

Всупереч антихристиянським настроям у Гоміньданом , бажаючи одружитися з Сун Мейлін, генерал Чан Кайши погодився з умовою, поставленою її матір'ю - прийняти християнство. Весілля відбулася 1 грудня 1927, проте хрещення в методистської церкви Чан Кайши прийняв лише після майже трьох років - 23 жовтня 1930, перед цим ретельно дослідивши християнське віровчення .. Згодом він регулярно виступав з проповідями і радіозверненні на християнські теми.

У 1951 Чан Кайші та його дружина Сун Мейлін взяли учасників місіонерської конференції, яка після цього стала регулярною. Уряд Гоміньдану тісно співпрацювало з християнськими місіонерами, використовуючи їх друк, радіостанції і школи для антикомуністичної пропаганди.

До цих пір на Тайвані користується популярністю книга «Солодкий джерело в пустелі» (Хуанма ганьцюань), що є переклад книги Летти Кауман «Streams in the Desert» з коментарями «анонімного китайського християнина», автором яких є Чан Кайши, який читав її з липня 1944.

Тайванський період

Після поразки Гоміньдану в 1949 Чан Кайши очолив уряд і Гоміньдан на Тайвані. Президент (1950) і Верховний головнокомандувач збройних сил Китайської Республіки (як офіційно називається держава на Тайвані). До початку 1970-х років користувався підтримкою США і багатьох (але далеко не всіх) їх союзників як єдиний законний правитель усього Китаю. Довгий час уряд Чан Кайши займало в Раді Безпеки ООН місце, відведене Китаю, проте 25 жовтня 1971 до Ради Безпеки був введений представник КНР.

Помер 5 квітня 1975 р. на Тайвані, де провів останні 26 років свого життя. У своєму політичному заповіті Чан Кайши закликав своїх співвітчизників продовжувати здійснювати три народних принципу Сунь Ятсена: домагатися оздоровлення і повернення до життя континентальної частини Китаю, відроджувати національну культуру і рішуче захищати демократію. Перед своєю смертю він просив, щоб його останки були перевезені на материк у Нанкін для постійного поховання на горі Цзицзіньшань, де покоїться труну з тілом Сунь Ятсена. Син Чан Кайши - Цзян Цзинго - став новим главою тайванської адміністрації.

Сайт: Википедия