Наши проекты:

Про знаменитості

Чайтанья Махапрабгу: биография


Чайтанья вважав любов гопи Вріндаван до Крішни найвищим проявом любові до Бога. Віддаючи належне чистоті їхнього кохання, Чайтанья одного разу замість імен Крішни почав оспівувати імена гопи. В цей час до нього підійшли кілька учнів. Почувши, що Чайтанья повторює імена гопи, вони були вкрай здивовані і порадили йому повторювати ім'я Крішни, тим самим порушивши духовний екстаз Чайтаньи. Він відчитав їх і вигнав геть. Ці студенти були майже одного віку з Чайтанья і уявили, що дорівнюють йому. Серед обивателів цей випадок викликав злісні чутки.

Коли це стало відомо Чайтанья, він задумався над тим, що суспільство складається з різних типів людей. Він зауважив, що бхакті, головним чином, противляться студенти, вчителі, люди, зайняті кармічного діяльністю, йоги і всілякі атеїсти. Чайтанья думав про виконання своєї місії, яка полягала в тому, щоб звільнити всі занепалі душі Калі-юги. Він прийшов до висновку, що якщо люди будуть ображати його, приймаючи його за звичайної людини, то вони позбавляться можливості отримати його милість. Щоб стати на шлях бхакті, вони так чи інакше повинні надавати йому повагу. Тоді Чайтанья вирішив прийняв зречення спосіб життя, санньяса, тому що більшість людей надають повагу санньяса, які в індуїзмі вважаються вчителями усіх варн і ашрамів.

У той час як Чайтанья розмірковував про прийняття санньяси, Навадвіпу відвідав Кешаво Бхараті - санньяси школи майявади, що жив в бенгальською місті КАТВ. Коли Кешаво Бхараті прийшов пообідати вдома у Чайтаньи, Чайтанья попросив присвятити його в санньяса. Таким є порядок прийняття санньяси - її можна прийняти тільки від іншого санньяси. Мати і дружина Чайтаньи вмовляли його не йти на цей крок, але він був твердий у своєму рішенні. Хоча Чайтанья був самим Крішною і відповідно повністю незалежний у всіх відносинах, проте, бажаючи дотриматися встановлений порядок, він прийняв санньяса від Кешави Бхараті, хоча той і не належав до однієї з вайшнавской сампрадай.

Порадившись з Кешави Бхараті, Чайтанья вирушив з Навадвіпи в КАТВ, де і відбулася церемонія, провести яку допомогли Нітьянанда, Чандрашекхар Ачарья і Мукунд Датта. Прийняття санньяси Чайтанья докладно описано в «Чайтанья-Бхагаватам» Вріндаван Даси Тхакур. Сталося це в 1510 році, коли Чайтанья було 24 роки. Після цього він став повноправним проповідником вайшнавізму.

При прийнятті санньяси, нітрохи Пандіт одержав нове ім'я -Шрі Крішна Чайтанья. Будучи санньяса, Чайтанья не носив нічого, крім каупіни (стегнах пов'язки) і бахірваси (полотна, що використовується як верхній одяг). Його голова була поголена наголо, а в руках він носив Данді і камандалу (відлюдницький глечик для води). Поки Чайтанья був домогосподарками, його основними помічниками були Адвайта Ачарья і Шріваса Тхакур, а після прийняття санньяси його головними помічниками стали Нітьянанда, спрямований проповідувати в Бенгалію, і шість Госвамі (Рупа Госвамі, Санатана Госвамі, Джива Госвамі, Гопала Бхатта Госвамі, Рагхунатха Даса Госвамі і Рагхунатха Бхатта Госвамі). Пізніше, Чайтанья послав їх у Вріндаване, щоб провести розкопки в місцях, де раніше проходили ігри Крішни.