Наши проекты:

Про знаменитості

Акакій Ростомовіч Церетелі: біографія


Акакій Ростомовіч Церетелі біографія, фото, розповіді - видатний грузинський поет, письменник, ідейний ватажок національно-визвольного руху Грузії, мислитель-просвітитель і національна громадська фігура
-

видатний грузинський поет, письменник, ідейний ватажок національно-визвольного руху Грузії, мислитель-просвітитель і національна громадська фігура

Біографія

Народився Акакій Церетелі в Імереті, в с. Схвіторі (нин. Сачхерський район Грузії) 9 червня 1840 в відомої грузинської княжої прізвища Церетелі. Батько - князь Зростанням Церетелі. У відповідності зі старою традицією Акакій до шести років виховувався в селі Саване в селянській сім'ї; ця обставина наклало відбиток на його творчість і зробило знавцем селянського життя. Згодом він з гордістю згадував: «Якщо щось і є в мені доброго і доброго, то цим головним образам я зобов'язаний тому, що ріс у селі, разом з синами селян».

З 1850 Акакій Церетелі навчався в Кутаїської гімназії. З цього училища, де панував дух деспотизму, він замість атестата виніс пекучу ненависть до гнобителів і гарячу любов до пригноблених. У 1859-1962 рр.. А. Церетелі був вільним слухачем факультету східних мов Петербурзького університету. У стінах університету юнацькі патріотичні інтереси А. Церетелі перетворилися на струнке гуманістичний, патріотичний світогляд. Ще в студентські роки він почав боротися проти ліберального патріотизму і царизму. Протягом майже 60-річної діяльності заповітною мрією великого поета і мислителя був ідеальний чоловік без станових відмінностей, «людяний людина».

Повернувшись з Петербурга на батьківщину в 1862 р., А. Церетелі не примикає формально ні до однією з тогочасних суспільних угруповань. Він стає професійним письменником і до кінця свого життя у боротьбі проти царизму. До 70-х рр.. А. Церетелі продовжував захищати своєрідну національну програму в журналі «Ціскарі», потім співпрацював у газетах «Дроеба» і «Тифліській віснику», не в усьому погоджуючись, однак, з руководившими цими органами радикал-демократами. У 80-х рр.. він продовжував боротьбу за національне і соціальне визволення «нижчого стану» шляхом його освіти на сторінках гуманістичної («Іверія») і народницької («Шромою» - «Труд» і «Імеді» - «Надія») преси. У 90-х рр.. А. Церетелі критикував відрив інтелігентів-керівників від простого народу в радикально-демократичній газеті «Квалі» («Борозна»), а надію на визволення всієї нації, і зокрема «нижчого стану», шляхом повалення царату покладав на революційну діяльність соціал-демократів і соціал-федералістів. Протягом багатьох десятиліть він невпинно боровся за відродження грузинської преси, театру, всієї грузинської культури.

Великий грузинський просвітитель Акакій Церетелі послідовно і до кінця виступав непримиренним ворогом царизму і кріпацтва. З захопленням зустрів він визволення селян в Грузії в 1864 р., але, противник кріпацтва, захищав селянство, Церетелі залишився незадоволеним царської реформою, яка, за його словами, «була гарною тільки за формою, а за змістом - непридатною». «Кріпосницька залежність впала, - писав А. Церетелі, -але не так, як треба було. Поміщики вже не володіли душами кріпаків як тварин, але селянство залишилося без землі». Він був прихильником повного знищення залишків кріпосництва і дійсного звільнення селян. І хоча в роки, що пішли за селянською реформою, це не здійснилося, він вважав «приємним та обставина», що «земля від вищого стану поступово переходила в руки трудящих».

Художні твори Акакія Церетелі є класичними зразками ідейності й народності. Його «Пісня робітників», «Імеретинський колискова», «Кинджал», «Бажання», «Ціцінатела», «Суліко», «Світанок», «чонгурі», «чагарники Еріставі», «Натела», «Баграт Великий», « Вихователь »,« Маленький Кахи »,« Баши-Ачукі »та ін виховували і стверджували в грузинському народі патріотичні ідеали.

Комментарии